《孝经译注》:《孝经》是中国文化史上最重要的典籍之一。它全文不过一千九百余字,但在中国古代社会生活中的作用却是巨大的,是古代以“忠孝“为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。
译注者汪受宽系兰州大学历史系教授。
《孝经》自古被认为是孔子所作,但考先秦并无师徒传授,只有魏文侯曾为《孝经》做注,故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近,故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看,与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似,似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传,至唐玄宗为《御...
评分《孝经》自古被认为是孔子所作,但考先秦并无师徒传授,只有魏文侯曾为《孝经》做注,故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近,故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看,与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似,似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传,至唐玄宗为《御...
评分《孝经》自古被认为是孔子所作,但考先秦并无师徒传授,只有魏文侯曾为《孝经》做注,故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近,故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看,与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似,似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传,至唐玄宗为《御...
评分《孝经》自古被认为是孔子所作,但考先秦并无师徒传授,只有魏文侯曾为《孝经》做注,故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近,故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看,与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似,似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传,至唐玄宗为《御...
评分《孝经》自古被认为是孔子所作,但考先秦并无师徒传授,只有魏文侯曾为《孝经》做注,故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近,故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看,与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似,似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传,至唐玄宗为《御...
很不错,注疏和翻译都不错。只是注疏里面感觉有些东西有点啰嗦和多余,阐释过度,可以稍微精简一些。另外,有一章说圣人要求听国君的,不得反抗,估计怕是理解有偏差吧。
评分注释很细致,会加入许多其他经典相关的表述。附录也挺有用。就是略显繁琐,个别字眼可见当时时代特色。
评分注译者认为孝经是子思所作。与中华书局胡平生的今注不同,这个注本喜欢引郑注。大部分标明是出自《群书治要》,有一些出自《经典释文》,还有一两处标明出自严可均辑本。注释比较繁冗,喜欢旁引典籍,有一些直接从邢疏里来。
评分本书根据原有分章进行译注,内容相当丰富,不过内容上看,与儒家有关,但是孔子强调的仁,孝悌只是为仁之本,而不及仁,故难以令人信服。不过,后世移孝为忠,才为历代君主所重视,以其有用而已。
评分“无庸讳言,多年来,国人的道德水准有所下降,不孝父母,不敬老人的事也时有所闻。有人将道德下降的责任归咎于改革开放后西方文化的影响。但是如果看到所谓儒家文化圈的一些国家和地区,其经济虽很发达,文化也很开放,可家庭中尊老敬亲之风并未削弱,则前说就很难站住脚。看来,当今国人道德下降的根本原因,是十年浩劫对传统道德的一概否定,和这一时期造成的一代人文化素质的低下。”2008年3月摘记
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