具体描述
《孝经译注》：《孝经》是中国文化史上最重要的典籍之一。它全文不过一千九百余字，但在中国古代社会生活中的作用却是巨大的，是古代以“忠孝“为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。
作者简介
译注者汪受宽系兰州大学历史系教授。
目录信息
读后感
《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...
评分《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...
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评分《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...
评分《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...
用户评价
很不错，注疏和翻译都不错。只是注疏里面感觉有些东西有点啰嗦和多余，阐释过度，可以稍微精简一些。另外，有一章说圣人要求听国君的，不得反抗，估计怕是理解有偏差吧。
评分注释很细致，会加入许多其他经典相关的表述。附录也挺有用。就是略显繁琐，个别字眼可见当时时代特色。
评分注译者认为孝经是子思所作。与中华书局胡平生的今注不同，这个注本喜欢引郑注。大部分标明是出自《群书治要》，有一些出自《经典释文》，还有一两处标明出自严可均辑本。注释比较繁冗，喜欢旁引典籍，有一些直接从邢疏里来。
评分本书根据原有分章进行译注，内容相当丰富，不过内容上看，与儒家有关，但是孔子强调的仁，孝悌只是为仁之本，而不及仁，故难以令人信服。不过，后世移孝为忠，才为历代君主所重视，以其有用而已。
评分“无庸讳言，多年来，国人的道德水准有所下降，不孝父母，不敬老人的事也时有所闻。有人将道德下降的责任归咎于改革开放后西方文化的影响。但是如果看到所谓儒家文化圈的一些国家和地区，其经济虽很发达，文化也很开放，可家庭中尊老敬亲之风并未削弱，则前说就很难站住脚。看来，当今国人道德下降的根本原因，是十年浩劫对传统道德的一概否定，和这一时期造成的一代人文化素质的低下。”2008年3月摘记
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