《十三经译注:孟子译注》正文按章节分原文、注释、译文、段意四个部分 进行综合阐述，帮助读者最大程度地读懂并理解原著。撰者把握《孟子》成书的历史脉络与前人注疏的演变，并注重吸取现代学者的研究成果，使注释更为翔实，译文更有可据性。
具体描述
读后感
孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁；若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱，则见而知之；若文王，则闻而知之。由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之；若孔子，则闻而知之。由孔子而来至于今，百有余岁，...
评分孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁；若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱，则见而知之；若文王，则闻而知之。由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之；若孔子，则闻而知之。由孔子而来至于今，百有余岁，...
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用户评价
看过金良年先生的《论语译注》再看这本译注总觉得有偷工减料之嫌，大量引用朱熹的论述不加以评析，部分章节囫囵而过，让人有些失望。不过依旧需要在读过其他版本之后才能再做评判。
评分与孔子对子夏、子贡“始可与言诗已矣”的赞赏相比，孟子“固哉，高叟之为《诗》也”的批评严厉了很多，这似乎也暗示了后者所面临的固化与拘泥式的阐释风气。连及“尽信《书》则不如无《书》。吾于《武城》，取二三策而已矣”的态度，可见作为阐释者的孟子的灵活态度——《孟子》一书中对“固”的贬斥与对“权”的宣扬可谓正反呼应。在对孔子学说的阐释过程中，孟子的不拘泥表现在“今之乐尤古之乐也”等“修正”式的实践之上，亦内化为“吾之不遇鲁侯天也，臧氏之子焉能使予不遇哉”以及自居道统的自信观念之中。而后学戴震的《孟子字义疏证》与康有为的《孟子微》可谓师得不“固”的真髓，乃至完全借经典注疏之形而阐发个人主张，不知孟夫子是会赞许“始可与言诗已矣”，还是会大骂其为“流哉”或是“滑矣”？
评分比杨伯峻版多了每节的中心思想总结，很有用！@前言很有帮助，了解了《孟子》一书地位的演变以及比较重要的各家注疏版本，杨版都没提这些。。。
评分匆匆翻看，以后还要再补。
评分终于读完了，不是很好的版本。更真切地了解了孟子的思想而已。
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