具體描述
《孝經譯注》：《孝經》是中國文化史上最重要的典籍之一。它全文不過一韆九百餘字，但在中國古代社會生活中的作用卻是巨大的，是古代以“忠孝“為核心的倫理道德和社會規範的集中體現。
著者簡介
譯注者汪受寬係蘭州大學曆史係教授。
圖書目錄
讀後感
《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...
評分《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...
評分《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...
評分《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...
評分《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...
用戶評價
透過它，纔能懂得更多的過去。
评分注譯者認為孝經是子思所作。與中華書局鬍平生的今注不同，這個注本喜歡引鄭注。大部分標明是齣自《群書治要》，有一些齣自《經典釋文》，還有一兩處標明齣自嚴可均輯本。注釋比較繁冗，喜歡旁引典籍，有一些直接從邢疏裏來。
评分很不錯，注疏和翻譯都不錯。隻是注疏裏麵感覺有些東西有點囉嗦和多餘，闡釋過度，可以稍微精簡一些。另外，有一章說聖人要求聽國君的，不得反抗，估計怕是理解有偏差吧。
评分由孝及忠
评分本書根據原有分章進行譯注，內容相當豐富，不過內容上看，與儒傢有關，但是孔子強調的仁，孝悌隻是為仁之本，而不及仁，故難以令人信服。不過，後世移孝為忠，纔為曆代君主所重視，以其有用而已。
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