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書雲：“孝乎惟孝，友於兄弟”施於有政，是亦為政，奚其為為政？

其實我也不知道這本書講瞭什麼。看完就忘瞭~好神奇~

注釋很細緻，會加入許多其他經典相關的錶述。附錄也挺有用。就是略顯繁瑣，個彆字眼可見當時時代特色。

很不錯，注疏和翻譯都不錯。隻是注疏裏麵感覺有些東西有點囉嗦和多餘，闡釋過度，可以稍微精簡一些。另外，有一章說聖人要求聽國君的，不得反抗，估計怕是理解有偏差吧。

注譯者認為孝經是子思所作。與中華書局鬍平生的今注不同，這個注本喜歡引鄭注。大部分標明是齣自《群書治要》，有一些齣自《經典釋文》，還有一兩處標明齣自嚴可均輯本。注釋比較繁冗，喜歡旁引典籍，有一些直接從邢疏裏來。

《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...

《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...

《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...

《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...

《孝经》自古被认为是孔子所作，但考先秦并无师徒传授，只有魏文侯曾为《孝经》做注，故汪受宽认为魏文侯与子思生年大体相近，故推测《孝经》为子思所撰。从《孝经》行文来看，与《礼记》中《儒行》《缁衣》等章类似，似出于七十子之手。至汉代则有今古文之传，至唐玄宗为《御...