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贞元六书(上、下册)

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冯友兰
华东师范大学出版社
1996-12
964
50.00
精装
9787561716311

图书标签: 冯友兰  哲学  中国哲学  贞元六书  新儒家  思想史  文化大师-学界泰斗-政界元老  中国   


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发表于2024-12-23

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图书描述

贞元六书者,即“贞元之际所著书”,是新理学、新事论、新世训、新原人、新原道和新知言六种书的合称。贞元之际者,即贞下起元之际,指著书于抗战时期,适此贞元,当是民族复兴的契机。六书缘起有云:“我国家民族,值贞元之会、当绝续之交,通天人之际、达古今之变、明内圣外王之道者,岂可不尽所欲言,以为我国家致太平、我亿兆安心立命之用乎?”

那个时代的士人,学术上打通中西,根柢深厚,真气弥满,自有独特的人格魅力,生逢家国危亡之际,怀抱学术使命感,发愤著述,探求学之大道,“阐旧邦以辅新命”,这种价值取向,其精神意义当更在学术意义之上,贞元六书即是其中之代表,他如熊十力著《新唯识论》、金岳霖著《论道》,亦应作如是观。

钱宾四所谓“如草间孱兔,藏首草际”,“余书亦余藏头之茂草”,钱钟书所谓“虽赏析之作,而实忧患之书”,“麓藏阁置,以待贞元”,皆有其深意在焉,以此上溯“井中奇书”所南心史、李卓吾焚书、王船山遗书,下索六卷无名书、顾准文稿、张中晓随笔,其理一也。

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著者简介

冯友兰,字芝生,河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班,1915年入北京大学文科中国哲学门,1919年赴美留学,1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间,任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1947年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。1952年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员,第二至四届全国政协委员,第六、七届全国政协常委。 20世纪30年代初出版两卷本《中国哲学史》,把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”,肯定了传统儒学的价值。40年代写《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》,以程朱理学结合新实在论,构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等,论著编为《三松堂全集》。


图书目录


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用户评价

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评价的一个学者的一个方法就是看他的书,评价一本书好坏的唯一方法就是了解写书的人。致敬。

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读毕新原人

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简洁有力地接着讲,可以作为宋明理学逻辑的入门书

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古代哲学许多问题都解释地很透彻,颇有前人未发之覆。只是某些地方不禁令人顿起鄙薄之心。冯生不一定无耻,但其人如风下之草,无定志也甚。

读后感

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《贞元六书》是冯友兰先生风华正盛时期的作品,正值抗日战争存亡绝续的危急时刻,书中满是积极和进取。 人生意义可能困扰着很多人,我们想要自由,却处处受缚;想要平等,却只剩人比人的不甘与失落,于是内心充满痛苦。 但是,痛苦绝不是内心应停留的境地。冯先生在书中说一个...

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吃过晚饭,穿过村庄,踏上小径,站在小河边,夕阳,我,斜影,以及一切偶然的的鸟叫虫鸣,人间烟火。生活的碌碌苦苦铺垫出了这一刻的相遇。我站在那里很久正如读此书的满足。 读此书一波三折。读“中国哲学简史”清新脱俗耳目一新,遂追冯友兰先生的脚步始读六书,初读先读新理...  

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贞元六书者,即“贞元之际所著书”,是新理学、新事论、新世训、新原人、新原道和新知言六种书的合称。贞元之际者,即贞下起元之际,指著书于抗战时期,适此贞元,当是民族复兴的契机。六书缘起有云:“我国家民族,值贞元之会、当绝续之交,通天人之际、达古今之变、明内圣外...  

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《新原人》是“贞元六书”中的一本。 冯友兰先生在书中分析人对于宇宙人生觉解程度有不同,提出了非常著名的“人生四境界”理论: 人所可能有的境界,可以分为四种:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。 书中观点认为,境界有高低。由低到高的排名为:自然境界,功利境界...  

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冯友兰先生基本上是二十世纪的一个同龄人。他于1895年出生,1990年去世,活了95岁,从这个意义上讲,他大体是跟20世纪同龄的。而20世纪是中国历史上一个意义特殊的时代,实际遇到了所谓“2000年未有之变局”,就是说从一个我们说的封建时代到1911年间建立的民国,即中华民国,...  

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