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以器释道，通俗易懂，言简意赅。有点理解为什么朴槿惠说这本书拯救她于最茫然的时候了，因为有哲学思辨的世界，宗教已然无用。科学的发展带来宗教的式微，哲学却永远在它们前头。中国的哲学相对于西方哲学更具有普适性，是各个阶层都能去领会学习，各达其意的知之哲学。

原以为难看懂，没想到挺通俗，有点“中国哲学家们都干了些什么”的意思。看中国哲学还是在解决“我是谁”的问题，还有另一层，就是中国人是在一种怎样的思想的指导下一代代过来的，了解这一点可以解答很多问题，比如国人的是非观。

在我个人阅读史上可说是一重要的里程碑，而且最重要的是适逢其时，真是幸运之至。

断断续续看了半个月，冯先生讲述的通俗易懂，能对中国哲学史有个系统的概念，不过里面也包含了太多的文言文，学识不够，着实看得有些吃力。

原以为难看懂，没想到挺通俗，有点“中国哲学家们都干了些什么”的意思。看中国哲学还是在解决“我是谁”的问题，还有另一层，就是中国人是在一种怎样的思想的指导下一代代过来的，了解这一点可以解答很多问题，比如国人的是非观。

哲学是超越伦理道德的价值。 冯友兰在他的《中国哲学简史》中，开始就讲明了他对哲学的性质与功能的思考。 他称哲学为对人生的系统的反思，并且提出“不满足于现实世界而追求超越现实世界”是“人类内心深处的一种渴望”。 他借用“儒学是否宗教”的一小段论述将话题引入中...  

理： 聪明难，糊涂难，由聪明返糊涂更难。但也只有进到这一境界，才能明白人生是怎么一回事。 一个人如果不能从一个更高的观点看事物、那么这一切方法没有哪一个能够绝对保证他不受伤害。不过，从更高的观点看事物，也就意味着取消自我。 自然境界、功利境界的人，是人现在就是...  

相较于近乎厚上一倍的《中国哲学史》，同样为冯先生所著的简史一书，的确有些先生自序中自谦“小史耳，研究中国哲学，以为导引可也”的意思，然而先生也说“小者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。非全史在胸，曷克臻此。”故而，择焉虽精而语焉尤祥也”。 1946年至1947年...