具体描述
冯友兰先生以哲学著述为其终身事业，而又不是像康德那样一生局处书斋。他对于中国的历史与现状有着深刻的了解。也曾亲身感受大时代的呼吸，亲身投入大时代的风云聚会当中。无论是回忆清末帝制时期的生活，还是在西南联合大学的生涯，都浸透着深刻的思考。尽管是在一种恬淡的文风下从事写作，却把当时的社会风貌、士林风采勾画得如在目前。比如回忆蔡元培的“圣贤气象”、闻一多的即兴诙谐、联大学生的激昂慷慨，纯用白描手段，让人感受到历史的凝重。
冯友兰的这部30万字的回忆录是他的全集《三松堂全集》的自序。这可以说是比较别开生面的做法。而一部书的序言到了这样长，也可以说是一种记录罢？
作者简介
目录信息
一 社会
第一章 清末帝制时期
第二章 民国时期
第三章 中华人民共和国时期
二 哲学
第四章 20年代
第五章 30年代
第六章 40年代
第七章 50年代及以后
三 大学
第八章 北京大学
第九章 清华大学
第十章 西南联合大学
四 展望
第十一章 明志
附录
冯友兰先生年谱简编
《三松堂自序》第二次校勘后记
· · · · · · (收起)
读后感
冯友兰将他自己的哲学生涯置入了东西方文化冲突的大背景中。他是带着问题去哥伦比亚大学学哲学的，这个问题就是东西方文化的冲突问题。他试图从哲学上解答这个问题，“这就是我的哲学活动的开始”。而他主要的哲学著作也都贯穿着这个问题。[1] 另外，他也是“带着中国的实际”...
评分冯友兰将他自己的哲学生涯置入了东西方文化冲突的大背景中。他是带着问题去哥伦比亚大学学哲学的，这个问题就是东西方文化的冲突问题。他试图从哲学上解答这个问题，“这就是我的哲学活动的开始”。而他主要的哲学著作也都贯穿着这个问题。[1] 另外，他也是“带着中国的实际”...
评分冯友兰将他自己的哲学生涯置入了东西方文化冲突的大背景中。他是带着问题去哥伦比亚大学学哲学的，这个问题就是东西方文化的冲突问题。他试图从哲学上解答这个问题，“这就是我的哲学活动的开始”。而他主要的哲学著作也都贯穿着这个问题。[1] 另外，他也是“带着中国的实际”...
评分冯友兰将他自己的哲学生涯置入了东西方文化冲突的大背景中。他是带着问题去哥伦比亚大学学哲学的，这个问题就是东西方文化的冲突问题。他试图从哲学上解答这个问题，“这就是我的哲学活动的开始”。而他主要的哲学著作也都贯穿着这个问题。[1] 另外，他也是“带着中国的实际”...
评分冯友兰将他自己的哲学生涯置入了东西方文化冲突的大背景中。他是带着问题去哥伦比亚大学学哲学的，这个问题就是东西方文化的冲突问题。他试图从哲学上解答这个问题，“这就是我的哲学活动的开始”。而他主要的哲学著作也都贯穿着这个问题。[1] 另外，他也是“带着中国的实际”...
用户评价
补记 可以读
评分终于看完了~
评分难忘的好书
评分奔着钱钟书“Feng`s name is stinking in Peking University”来看 结果这厮啥都没说
评分同时读黄仁宇、冯友兰、柴静的回忆录。黄的『黄河青山』实在让我爱不释手，文笔和思想的境界也已经非常高了。冯的『三松堂自序』写作手法上则不及黄，其实倒是中规中矩，只能说黄用”大历史”的形式写自己的自传使得全书浑然一体，太吸引人。柴就不说了。
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