具体描述
1946—1947年，冯友兰先生在美国宾夕法尼亚大学担任客座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿经过整理后编写成《中国哲学简史》，于1948年由美国麦克米伦公司出版。此书一出，便立即成为西方人快速了解和学习中国哲学的不二之选；其后又有法文、意大利文、西班牙文、日文等诸多译本出版。几十年来，这部专著一直是哥伦比亚大学、宾夕法尼亚大学等诸多世界名校中国哲学课程的通用教材，可谓享誉世界。
1985年，涂又光先生首先将此书译成中文，广大中国读者才得以与这部优秀的哲学史著作见面。21世纪初，在新的研究背景下，赵复三先生对涂译中的一些译法提出了不同的看法，遂重新翻译了此书，译文更加准确、通俗地传达了作者的原著精神。
《中国哲学简史》将古今中外的相关知识融会贯通，在有限的二十余万字中，融入了对中国几千年传统思想、文化、精神、智慧等方面的深刻理解，以开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出的分析。其叙述语言简明生动，又耐人寻思，真正做到了“内行不觉无味，外行不觉难懂”。
作者简介
作者：冯友兰（1895—1990），字芝生，河南唐河人。中国现代知名哲学家、教育家，被誉为“现代新儒家”。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。后历任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学教授；抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。曾获普林斯顿大学、德里大学、哥伦比亚大学名誉博士学位。1952年起任北京大学教授，为中科院哲学社会科学部委员。主要著作有“三史”（《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》）、“六书”（《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》）和“一序”（《三松堂自序》）。
译者：赵复三（1926—2015），生于上海，1946年毕业于上海圣约翰大学，是中国基督教“三自宣言”的发起人之一。曾出任中华圣公会牧师、华北教区总干事、燕京协和神学院教务长等。1977年，中国社会科学院成立，被聘为世界宗教研究所研究员、研究生院教授，与赵朴初、赵紫宸合称中国宗教学界的“三赵”。1985年，任社科院副院长，主张以蔡元培“兼容并蓄，学术自由”的思想为办院方针。1989年后在法国、美国、比利时、加拿大等国执教。秉持“舍身外，守身内”的做人原则，潜心学术，从事中外思想、文化、宗教史的研究，已出版学术专著和译作多部。
目录信息
英文版编者引言…………001
第一章 中国哲学的精神
第二章 中国哲学的背景
第三章 诸子的由来
第四章 孔子：第一位教师
第五章 墨子：孔子的第一位反对者
第六章 道家的第一阶段：杨朱
第七章 儒家的理想主义流派：孟子
第八章 名 家
第九章 道家的第二阶段：老子
第十章 道家的第三阶段：庄子
第十一章 后期的墨家
第十二章 阴阳家和中国早期的宇宙发生论
第十三章 儒家的现实主义流派：荀子
第十四章 韩非子与法家
第十五章 儒家的形而上学
第十六章 治国平天下的哲学主张
第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒
第十八章 儒家兴盛和道家再起
第十九章 新道家：崇尚理性的玄学
第二十章 新道家：豁达率性的风格
第二十一章 中国佛学的基础
第二十二章 禅宗：潜默的哲学
第二十三章 更新的儒家：宇宙论者
第二十四章 更新的儒家：两个学派的开端
第二十五章 更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学
第二十六章 更新的儒学中的另一派：宇宙心学
第二十七章 西方哲学的传入
第二十八章 厕身现代世界的中国哲学
译者后记…………321
· · · · · · (收起)
读后感
人往往需要说很多话，然后才能归入潜默。 这本是冯友兰在美国宾夕法尼亚大学做教授时的英文演讲稿整理翻译而来，虽间隔半个多世纪的时间，如今依然经典。冯友兰治中国哲学史六十余年，算是这个领域当中首屈一指的大师。我买过他两册卷的《中国哲学史》，对我这个刚入门的新手来...
评分人往往需要说很多话，然后才能归入潜默。 这本是冯友兰在美国宾夕法尼亚大学做教授时的英文演讲稿整理翻译而来，虽间隔半个多世纪的时间，如今依然经典。冯友兰治中国哲学史六十余年，算是这个领域当中首屈一指的大师。我买过他两册卷的《中国哲学史》，对我这个刚入门的新手来...
评分人往往需要说很多话，然后才能归入潜默。 这本是冯友兰在美国宾夕法尼亚大学做教授时的英文演讲稿整理翻译而来，虽间隔半个多世纪的时间，如今依然经典。冯友兰治中国哲学史六十余年，算是这个领域当中首屈一指的大师。我买过他两册卷的《中国哲学史》，对我这个刚入门的新手来...
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评分人往往需要说很多话，然后才能归入潜默。 这本是冯友兰在美国宾夕法尼亚大学做教授时的英文演讲稿整理翻译而来，虽间隔半个多世纪的时间，如今依然经典。冯友兰治中国哲学史六十余年，算是这个领域当中首屈一指的大师。我买过他两册卷的《中国哲学史》，对我这个刚入门的新手来...
用户评价
人必须先说很多话，然后保持静默。
评分一个奴才怎么会懂中国哲学呢
评分seriously，我抱着仰望的心爱打开这本书，然后确定了自己不喜欢。我对冯先生的很多观点都不能充分认同，比如开篇作者解释为什么中国没有宗教文明，居然是因为太过于关注哲学？在我看来（包括冯先生的年代），这些观点在中国人日常生活中并不是以“哲学”面貌出现的，绝对更是“道德”。哲学就意味着可以辩驳，而一旦成为道德传统，你就只能遵守了。
评分终于拜读了冯友兰先生的大作，获益颇多。本书可谓是中西方哲学入门必读之物
评分总览分概，清楚明白，是为大师风采 因为本是写给外国人看的，注重与西方哲学的对比 第二十章:同于万物的感觉是“风流”和成为艺术家的必须品质，因为真正的艺术家必须能够把自己的思想感情注入所要表现的对象，然后通过自身这个中介再表现出来
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