具體描述
已故思想傢顧準生前有寫日記的習慣，本書收錄瞭他生前的三本日記：一本是1959年10月至1960年1月下放河南商城監督勞動時的日記；一本是1969年10月至1971年9月下放河南息縣學部五七乾校的日記；還有一本是顧準1972年10月到1974年10月在北京讀書和生活的簡單記錄。這三本日記，雖然隻是顧準生命長河中三個片斷的記錄，蛤對於研究顧準思想的發展，卻有著不可忽視的價值。從多方麵提供瞭顧準思想形成的政治背景、文化背景和生活背景。
著者簡介
顧準（1915—1974）思想傢、經濟學傢。1915年生於民國初年從蘇州移居上海的一個中醫傢庭，在職業學校的初中畢業後，因傢境清貧，無力繼續求學，12歲就到潘序倫先生創辦的上海立信會計事務所當練習生。隨後通過自學會計學，成為掌握現代會計知識的專業人士，1930年，十五歲的他便以其在會計學方麵的成就和造詣，在上海工商界嶄露頭角，被譽為“奇特的少年天纔”。20世紀30年代，有多部會計學著作問世，是上海知名的會計學傢。1934年完成的會計學著作《銀行會計》，成為國內第一本銀行會計教材。
顧準於1930年組織秘密的馬剋思主義學習小組——進社，後轉入武衛會。同年10月，因武衛會組織被破壞，第一次流亡去北平。1934年後，曾任中國民族武裝自衛會上海分會主席、總會宣傳部副部長。1935年加入中國共産黨。1935年鼕北平“一二•九”運動後，全國掀起瞭抗日救國高潮。1936年2月，自北平迴到上海，先後擔任過上海職業界救國會黨團書記，職員支部書記，江蘇省職委宣傳部長、書記、江蘇省委副書記。在文委工作期間，與經濟學傢孫冶方(當時為文委書記)認識並共事。1940年後，曾任中共蘇南澄锡虞工委書記、專員，江南行政委員會秘書長、蘇北鹽阜區財經處副處長、淮海區財經處副處長。後赴延安中央黨校學習。1946年1月迴到華東後，先後擔任中共中華分局財委委員，淮陰利豐棉業公司總經理，蘇中區行政公署貨管處處長、中共華中分局財委委員、山東省財政廳廳長。解放軍占領上海前夕，任青州總隊（接管上海財經工作的一支乾部隊伍）隊長，積極準備接管上海。1949年5月，隨軍迴到上海。任上海市財政局局長兼稅務局長、上海市財經委員會副主任和華東軍政委員會財政部副部長。為建國後上海的財稅工作作齣瞭突齣貢獻。
1952年的“三反”運動，他受到瞭撤銷黨內外一切職務的處分。1953年後，曾先後擔任中央建築工程部財物司司長，洛陽工程局副局長。1956年入經濟研究所（現屬中國社會科學院）任研究員後，開始研究商品貨幣和價值規律在社會主義經濟中的地位問題，最早提齣並論證瞭計劃體製根本不可能完全消滅商品貨幣關係和價值規律，成為探索市場關係在社會主義經濟中運行的第一人。並寫成《試論社會主義製度下商品生産和價值規律》，第一次提齣瞭社會主義市場經濟理論。1957年擔任中國科學院資源綜閤考察委員會副主任，在隨後的反右運動中被劃為右派分子。1962年下放勞動迴到經濟研究所，受孫冶方委托研究會計和經濟，相繼翻譯瞭熊彼特和羅賓遜夫人的經濟學著作；1965年再次被劃為右派，並在隨後的文革中遭受迫害，1968年4月，他的妻子汪璧因不堪迫害自殺。他遭受迫害期間，仍堅持獨立思考，特彆關注民主問題，堅持民主社會主義的理想，追問“娜拉走後怎樣”（無産階級取得政權以後怎樣）的問題，寫成《希臘城邦製度》、《從理想主義到經驗主義》。 1974年12月3日因患肺癌病逝。
顧準對經濟學、會計學研究頗有建樹，主要著作有《銀行會計》、《初級商業簿記教科書》、《簿記初階》、《股份有限公司會計》、《中華銀行會計製度》、《所得稅原理與實務》、《中華政府會計製度》、《社會主義會計的幾個理論問題》、《試論社會主義製度下商品生産和價值規律》、《希臘城邦製度》、《從理想主義到經驗主義》等。翻譯作品有《資本主義、社會主義和民主主義》（約瑟夫•熊彼特）、《經濟論文集》（瓊•羅賓遜）。文集有《顧準文集》、《顧準日記》、《顧準自述》等。
圖書目錄
序二：智慧與良心的實錄
商城日記（1959.10～1960.1）
息縣日記（1969.10～1971.9）
北京日記（1972.10～1974.10）
緻陳敏之的最後一封信
基督教
附錄：
顧準生平和學術思想
我所知道的顧準與“三反”
顧準的最後十年
送彆——在顧準身邊的最後一個月
注璧——一位不應遺忘的女性
緻顧準伯伯的最後一封信
遲到的理解
患難之交 相濡以沫——駱耕漠訪談錄
我與顧準的交往——吳敬璉坊談錄
編後記
· · · · · · (收起)
讀後感
1997年，经济日报出版社出版了《顾准日记》，李慎之先生在该书的序中写道： “在人家问起20世纪下半期中国有没有独立的、创造性的思想家的时候，我们可以没有愧色地回答，‘我们有顾准’”。 李慎之解释说：“千千万万的中国人有过与顾准相似的经历。然而，许多人甚至不敢如实...
評分序言介绍说：“这不是一本“好看”的书，因为它本来不是让别人看的”。这是一个学者在那个特殊年代的思想历程，用最平实的笔触记录下当时的一切。所以我也翻得很快，而他的语言也非常随意，果然是写给自己的东西。于此相比，72年回北京后做的学术笔记，那就严谨多啦！从59-60年...
評分很遗憾这本书在开心网没有记录，看来现在的80后90后们是很少有人会去读他的作品的。但我觉得，作为20世纪后半段中国唯一的思想家，顾准这个名字是不应该被忘却的。 这是我阅读并准备深入研究顾准的第一部作品，或只能说是资料。它让我对顾准的生平有了一个大致的了解。 ...
評分五十年代末的顾准，很敏锐的以人性标准观察周围的人。全不相信毛，称之为毛先生。 六十年代末的顾准，已真正相信毛，相信体制的上层。虽然他的节操和抱负仍在，但他日记中所思考的几乎全是宏观问题，对个体的人的敏锐洞察大减。尽管他对个体的人的思考消失了，他对个体的人的同...
評分商城日记（1959.10~1960.1）是挣扎求活的写照。特留意几处： “十一月十八日：薯田累承命宫照顾，柳学冠犁田时公社一小孩跟随捡薯块，所得甚少，而喜悦愈恒。一派灾年景象！” 似可见雀跃儿童，不久即为饿殍。 “强迫劳动，慢性饥饿与死亡，是大跃进必不可少的产物，也是新的人...
用戶評價
顧準沒有兒孫福，掉淚來著，有什麼辦法呢，生瞭他們，給不瞭他們想法，或許他們隻想過安穩日子，也不是錯啊，復雜瞭去瞭。
评分記錄躍進 文革 前記後記不可放過 時窮節乃現 如果再來一遍文革 我會在其中扮演怎樣的角色？
评分在這本書裏，我找到瞭飢餓與思想的關聯。沒有兩個顧準!!!
评分1949年以後官越當越小的共産黨人。。。
评分顧準的日記有一些史料價值，但我反對將顧準捧上神壇，視為一個時代的最高智慧與“良心”。實際上，從顧準晚年研究希臘城邦的思路來看，他根本就沒走齣僞啓濛的套路，仍然在那一條能造成他那麼多苦難的思想資源中遊移徘徊。至於後世僞啓濛小清新們繼續吹捧顧準，就更沒什麼意思瞭。實際上，從章伯鈞、羅隆基、儲安平，一直到顧準、王小波，都是僞啓濛們塑造齣來的一群偶像，也是幻如海市蜃樓一般的“道統”。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有