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後麵那篇長文講中西哲學交流與翻譯的，頗泛，不夠翔實。

匆匆掠過，葉秀山怎麼都不好好寫文章，排版看的都纍。

理性的道說是否能使非理性有所喚來？非理性的譫妄是否能對理性有所把捉？絕對的光自虛空投射進世界的樊籠，抑或虛空從光中悄然潛入此在的夢？或者，生而已矣，何需言死？再者，人-此在於此世的一切不過死亡之路上無力的呻吟？

葉秀山所撰的前半部分不錯。

匆匆掠過，葉秀山怎麼都不好好寫文章，排版看的都纍。

1.对比几个版本 罗素和文德尔班的太主观了，希尔贝克和斯通普夫的完全就是教科书模式，科普看看就是，同步在读的剃力的版本貌似挺中肯的。本书是七卷本西方哲学史的总论，上篇用对整个西哲历史的脉络做了整理，倒是厘清了我之前的很多误读及理解不能，下篇对西哲在中国的传播...

1.对比几个版本 罗素和文德尔班的太主观了，希尔贝克和斯通普夫的完全就是教科书模式，科普看看就是，同步在读的剃力的版本貌似挺中肯的。本书是七卷本西方哲学史的总论，上篇用对整个西哲历史的脉络做了整理，倒是厘清了我之前的很多误读及理解不能，下篇对西哲在中国的传播...

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1.对比几个版本 罗素和文德尔班的太主观了，希尔贝克和斯通普夫的完全就是教科书模式，科普看看就是，同步在读的剃力的版本貌似挺中肯的。本书是七卷本西方哲学史的总论，上篇用对整个西哲历史的脉络做了整理，倒是厘清了我之前的很多误读及理解不能，下篇对西哲在中国的传播...