具体描述
本书研究的对象是18世纪末至19世纪40年代的德国古典哲学，即在这一时期德国哲学革命中相继产生和形成的各种哲学学说或哲学体系。它以主观能动性和客观制约性的矛盾为纲，辨证逻辑地再现德国古典哲学从康德到费尔巴哈的进程及其向马克思的实践的唯物论发展的内在必然性。
作者简介
杨祖陶 ，男，教授，博士生导师，1927年生于四川达川市。1945年入西南联合大学哲学系，师从金岳霖、汤用彤、贺麟、郑昕、洪谦诸教授，1950年于北京大学哲学系毕业(文学士)后留校任教。1959年调武汉大学哲学系任教。1982年被评为教授，1990年被评为博士生 导师。兼任中华外国哲学史学会顾问，湖北省哲学史学会名誉会长。
杨祖陶一贯把第一线教学视为天职，他讲课的逻辑魅力在20年后仍为听者所难忘和称道。1981年获湖北省高校先进工作者称号。在指导研究生工作中，以严谨规范著称，多次获得武汉大学优秀研究生导师称号。他惜才如命，甘当人梯，刻意扶植，感人至深，使优秀人才脱颖而出，在学术界传为佳话。
长期从事西方哲学史研究，主攻德国古典哲学，特别是康德黑格尔哲学，治学严谨，造诣精深，务求其新，必得其真。其专著被学术界评论为“哲学史方法论研究的典范”，主要特色在于：（1）“严格的历史主义眼光”；（2）“深入的逻辑分析”；（3）“对‘逻辑和历史相一致’方法的熟练运用”。他承担多项社科基金项目，其成就为学术界所公认。1988年在湖北大学召开的圈际学术讨论会上，他作的“黑格尔逻辑学中的主体性”的学术报告引起强烈反响，前联邦德国哲学家施米特在大会上评论说，“在中国看到对黑格尔哲学作这样深刻的研究是令人惊讶的”。
1999年在北京举行的“新中国哲学50年”学术研讨会上，他作为特邀代表在大会上深刻地阐明了被马克思恩格斯继承和发扬了的德国古典哲学的“为真理而真理的理论精神”和“为自由而自由的实践精神”是正在形成中的现代中国的民族精神所必须的，引起高度关注。他推出的“德国哲学中的理性主义与意志主义的关系问题”被《哲学研究》视为“是一篇有思想深度的学术论文，在研究态度和方法上也具有启发意义”。其代表著作有：《德国古典哲学的逻辑进程》(列入武汉大学学术丛书，国家教委高校出版社优秀学术著作奖，台湾出了繁体字版，2003武汉大学出版社修订再版)；《康德黑格尔哲学研究》(列入武汉大学学术丛书，2002年《中国哲学年鉴》刊登新书简介)；《欧洲哲学史稿 (与陈修斋合著，国家教委优秀教材一等奖)；《康德<纯粹理性批判>指要》(与邓晓芒合著，教育部第二届优秀社科成果二等奖，人民出版社再版)；《康德三大批判精粹》（与邓晓芒合作编译，人民出版社）。历时数载，目前已全部完成了康德三大批判国内首次德文全译本的百万字工程（邓晓芒译、杨祖陶校。人民出版社），邓晓芒教授在中译本序中写道：这是“我们以学术和真理为基础的忘年交的最珍贵的纪念”。 从十年前的百年校庆到跨世纪的110年校庆，学校发展了，院系发展了，一个老者始终不渝地遵守着他的人生格言：低调、实事、执着、大度，这就是杨祖陶。
目录信息
一 经济—政治基础
二 自然科学和社会科学基础
三 思想基础——近代哲学及其提出的问题
四 发展的主要线索
第一章 康德——主体和客体矛盾的“批判”的揭示
第一节 批判哲学的形成
第二节 批判哲学的认识论
一 认识论的根本问题和根本任务
二 感性直观·时空观
三 知性思维·范畴论
四 理性理念·辩证法和对旧形而上学的批判
第三节 批判哲学的伦理学说
一 实践理性的基本规律：道德律
二 实践理性的二律背反及其“假定”
第四节 批判哲学的目的论思想
一 反思判断力和自然的合目的性
二 美学思想
三 自然目的论思想
四 历史目的论思想
第二章 费希特和谢林——从行动的主观主义到静观的客观主义
第一节 费希特的主观唯心主义哲学
一 知识学的基本问题和出发点
二 知识学的基本原理
三 理论知识的基础
四 实践知识的基础
第二节 谢林的客观唯心主义哲学
一 同一哲学的基本问题和绝对同一原理
二 自然哲学
三 先验唯心主义
第三章 黑格尔——主观能动性和客观制约性的唯心辩证法
第一节 黑格尔辩证唯心主义哲学的理论来源和基本特征
一 黑格尔哲学的理论来源
二 黑格尔哲学的基本特征
第二节 逻辑学
一 对象和方法
二 存在论
三 本质论
四 概念论
第三节 应用逻辑学
一 自然哲学
二 精神哲学
第四章 从青年黑格尔派到费尔巴哈——唯心主义的解体和唯物主义新基地的建立
第一节 青年黑格尔派从客观唯心主义向主观唯心主义的转化
一 大卫·施特劳斯的唯“实体”论
二 鲍威尔兄弟的唯“自我意识”论
第二节 费尔巴哈直观唯物主义的思维和存在同一说
一 对唯心主义的批判
二 自然主义的人的学说
三 感觉论的唯物主义认识论
四 社会历史观中的唯心主义
结束语 德国古典哲学逻辑进程的最后成果和必然结论——马克思主义哲学
附录 从法国唯物主义到德国唯心主义
汉德人名对照表
汉德书名对照表
汉德术语对照表
后记
· · · · · · (收起)
读后感
一直以来喜欢德国古典哲学，不知道是因为不好懂所以更想去搞懂的原因，抑或是其他缘故吧！ 一直以来我都因为康德所困扰了很多年，第一次困扰是因为当初考研读朱光潜的《西方美学史》时产生的，前面的所有人都好理解，唯独到了康德这里成了一个老大难问题，很多概念都不知道所言...
评分一直以来喜欢德国古典哲学，不知道是因为不好懂所以更想去搞懂的原因，抑或是其他缘故吧！ 一直以来我都因为康德所困扰了很多年，第一次困扰是因为当初考研读朱光潜的《西方美学史》时产生的，前面的所有人都好理解，唯独到了康德这里成了一个老大难问题，很多概念都不知道所言...
评分一直以来喜欢德国古典哲学，不知道是因为不好懂所以更想去搞懂的原因，抑或是其他缘故吧！ 一直以来我都因为康德所困扰了很多年，第一次困扰是因为当初考研读朱光潜的《西方美学史》时产生的，前面的所有人都好理解，唯独到了康德这里成了一个老大难问题，很多概念都不知道所言...
评分一直以来喜欢德国古典哲学，不知道是因为不好懂所以更想去搞懂的原因，抑或是其他缘故吧！ 一直以来我都因为康德所困扰了很多年，第一次困扰是因为当初考研读朱光潜的《西方美学史》时产生的，前面的所有人都好理解，唯独到了康德这里成了一个老大难问题，很多概念都不知道所言...
评分一直以来喜欢德国古典哲学，不知道是因为不好懂所以更想去搞懂的原因，抑或是其他缘故吧！ 一直以来我都因为康德所困扰了很多年，第一次困扰是因为当初考研读朱光潜的《西方美学史》时产生的，前面的所有人都好理解，唯独到了康德这里成了一个老大难问题，很多概念都不知道所言...
用户评价
读不下去，不读了
评分略翻
评分囿于前苏联对德国古典哲学的理解框架，但对于义理逻辑梳理比较清晰，适合入门。
评分囿于前苏联对德国古典哲学的理解框架，但对于义理逻辑梳理比较清晰，适合入门。
评分逻辑和历史的一致性是这本书的基本预设，遗憾的是，本书写得虽然很好，但这个预设是需要考察的
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