第1页尼采,因为他本人过这种生活,他懂得构成哲学家生活之奥秘的东西。哲学家霸占苦行主义的诸般美德以便使它们服务于完全独特的、非同寻常的,实际上很少苦行性质的一些目标。(德勒兹对于斯宾诺莎的研究一开始就是面对整个哲学史的) 第4页哲学家之孤独的全部意义。因为...
评分第1页尼采,因为他本人过这种生活,他懂得构成哲学家生活之奥秘的东西。哲学家霸占苦行主义的诸般美德以便使它们服务于完全独特的、非同寻常的,实际上很少苦行性质的一些目标。(德勒兹对于斯宾诺莎的研究一开始就是面对整个哲学史的) 第4页哲学家之孤独的全部意义。因为...
评分第1页尼采,因为他本人过这种生活,他懂得构成哲学家生活之奥秘的东西。哲学家霸占苦行主义的诸般美德以便使它们服务于完全独特的、非同寻常的,实际上很少苦行性质的一些目标。(德勒兹对于斯宾诺莎的研究一开始就是面对整个哲学史的) 第4页哲学家之孤独的全部意义。因为...
评分如柏拉图所言,人们从假定出发,不是走向结论或条件,而是走向高于假定的原理,一切结论和条件均来自这种原理。 对于斯宾诺莎来说,生活不是一个观念,一个理论问题。它是一种存在方式,在所有的诸属性中一个同样的永恒样式。如果我们是斯宾诺莎主义者,我们将不会界定任何一个...
评分第1页尼采,因为他本人过这种生活,他懂得构成哲学家生活之奥秘的东西。哲学家霸占苦行主义的诸般美德以便使它们服务于完全独特的、非同寻常的,实际上很少苦行性质的一些目标。(德勒兹对于斯宾诺莎的研究一开始就是面对整个哲学史的) 第4页哲学家之孤独的全部意义。因为...
已阅。德勒兹扩展斯宾诺莎中身体的广延的设定,使之成为自己的无器官身体。德勒兹亦放弃斯宾诺莎中较为古典的伦理学,转而借用基因演化的路径,既所谓根茎,斯宾诺莎没有看到的身体和伦理的潜在维度,都在德勒兹的超越性平面中得到界定。
评分Common notion-foundation-knowledge-affects-active/passive,attributes-univocity-God-substance-nature,两种进路以伦理学的感受性机制与系统论的同一性解释为分野,提示了斯宾诺莎到黑格尔-尼采的进展。通过某种尼采主义将黑格尔曾经赞扬的“规定即否定”修正为“绝对的肯定(否定即规定)”,借助关系的分合填补身心二元论自上帝到个体的thing-idea的自我认识机制。虽然必须因此遗漏斯宾诺莎的政治论细节,但也足够好了。
评分_(:з」∠)_
评分斯宾诺莎和粮食商人布林堡的通信、尤其是布林堡曾拜访过斯宾诺莎的事实,让我想起伊凡·卡拉马佐夫和拜访了他的魔鬼……当然我总觉得斯宾诺莎心里想的大约是“的确什么都可以做,我只是不能这样对你直说”。关于诸样式的诸本质的永恒性还要想一想,我不记得斯宾诺莎是否真的表达过这样的观点
评分_(:з」∠)_
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