具体描述
本书从海德格尔的著作中精选出一百六余条语段，以“存在的真理”、“思想的任务”、“语言是存在的家”、“人，诗意地安居”、“技术和人的命运”为题分为五大章，大致勾勒出海氏思想的轮廓与话题中心，有助于读者更好地接近原著，进入海德格尔极富魅力的精神王国。
作者简介
目录信息
一 存在的真理
1 完全有必要重新追问存在的意义
2 存在的领悟
3 应该就存在者的存在来追究它们
4 生存问题总是只能通过生存活动本身来澄清
5 此在充当的就是首先必须问及其存在的存生者
6 存在与真理“同行”
7 真理不是一种“符合关系”
8 唯当此在存在，才“有”真理
9 哲学的耻辱
10 “主客体关系”：一个不祥的哲学前提
……
二 思想的任务
……
三 语言是存在的家
……
四 人，诗意地安居
……
五 技术和人的命运
……
· · · · · · (收起)
读后感
非专业的学习德语有两年,越发感觉日耳曼民族的纯粹性．仅仅以语言为例，就有很大功能并不是为着阐释事件而存在，只是行使语言本身的形式主义作用，并衍生出繁复的语法条件－－即，语言不是围绕内容为中心，语言本身就是语言的内容． 这是他们对于语言的忠实性，不惟语言，对任...
评分语录体的书容易多一点，不过也容易断章取义。发现中国人对西方思维模式的哲学还是不怎么感冒，往往到用功处就突然想起禅宗，觉得反正证明的最终结果都是殊途同归的，所以也就免了吧。这或许是自己懒惰的一个表现吧。
评分看下来，似懂非懂。 人建筑而安居，诗是安居的源始，有诗人，才有本真的安居。 我们该有怎样的觉悟，才能够诗意地安居？
评分语录体的书容易多一点，不过也容易断章取义。发现中国人对西方思维模式的哲学还是不怎么感冒，往往到用功处就突然想起禅宗，觉得反正证明的最终结果都是殊途同归的，所以也就免了吧。这或许是自己懒惰的一个表现吧。
评分语录体的书容易多一点，不过也容易断章取义。发现中国人对西方思维模式的哲学还是不怎么感冒，往往到用功处就突然想起禅宗，觉得反正证明的最终结果都是殊途同归的，所以也就免了吧。这或许是自己懒惰的一个表现吧。
用户评价
想起來以前讀過。選語段的這種做法本身很危險，就像把人截成幾段一般，即是將哲學哲理化，這樣子好像人人都懂了一樣。
评分不能全懂。有些话写得真好～可惜，中文德文之间未必有对应的词语，使得这些话还是失了几分原汁。
评分这个其实挺经典的
评分海德格尔说，“诗人让语言说出自己”。
评分觉得有些还是挺扯淡的。。。没有原先看到他对好奇的解释的那种。。振聋发聩的感觉= =啊真装逼
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