圖書標籤: 馮友蘭  哲學  自傳  迴憶錄  人物傳記  近代史  自述  中國   

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老馮的經曆，很坎坷。所以很傳奇。

大師

對於這個先生真的是尊敬的！可以把自己的事情不加情緒的敘述下來，任由他人判斷評論，我是覺得能做到這樣的人很少瞭…也能感受到他對自己研究的東西的自信和自豪感，可能是那一代知識分子的傲骨吧… 哈哈哈哈，就是這先生的一本正經勁真的好萌啊！

原來馮老曾師從杜威先生，宗璞女士是他的女兒~

“洛陽文物一塵灰，汴水紛華又草萊。非隻懷公傷往跡，親知南渡事可哀。”哀則哀矣，然與陳寅恪等人相較，芝生雖自創體係，絕少殉道情懷和遺老心態，安分守己自是可以隨時轉化成與世浮沉，於是身為當世大儒，竭力輸誠於新朝，做自宮的急先鋒，文革時期覥顔以事武皇，這些皆不足奇瞭。

做人做事有三个境界，自然而得为上，刻意图之为中，迫于形势为下。 冯友兰先生做学问，由中而上，由上转下； 先生做人，本想自然而得取其上，于是并无苛求，自然失之于中，实际往往迫于形势，碍于情面，最终取乎其下。 说做学问。 二三十年代...  

章节安排颇有《左传》气味。以“修辞立其诚”与“有话则长”而判篇幅主题之侧重，也颇有意味。在“社会·民国时期”“哲学·三、四十年代””大学·八、九、十章“部分，学术自信、自得之心令人读之怡然，述及贞元六书部分，更有傲慢之态，迥异建国后章节气息。常有学者莽撞定...  

碰巧晒书看到一张遗落在书本中的书单，读大学时所列，《三松堂自序》在其中。于是就借了一本，饶有兴致地读了起来。这本自序分四部分：社会（环境）、哲学（专业）、大学（教育）、展望（信心），长短不一，作者称之为“有话即长，无话即短”。社会部分尤为精彩，作者记录了清...  

在《自序》中，冯友兰以该书为其“以前著作之总序”，欲便后人“知其人，论其世”，所以书中特别分“社会”、“哲学”、“大学”、“展望”四部，以期相应地达到“志环境”、“明专业”、“论教育”、“申信心”的目的，为了解冯氏及其周围的人、事提供了很多冯氏的亲身感受。...