具體描述
民族主義是一股奇異而強大的力量，它所觸及的是人類靈魂深處對歸屬感的渴望；民族主義同時又是政治史和思想史上一個睏惑難解、卻又揮之不去的謎。民族和民族主義是什麼？其本質是什麼？它們在曆史上是怎樣齣現的，又經曆瞭怎樣的變遷？為何它們能夠在今天擁有如此深刻的情感上的正當性？這些都是研究民族和民族主義問題的學者們試圖要解答的問題。本書的作者本尼迪剋特·安德森以“哥白尼精神”獨闢蹊徑，從民族情感與文化根源齣發探討瞭不同民族屬性的、全球各地的“想象的共同體”，力圖提齣一個解釋上述關於民族與民族主義問題的新的理論典範。安德森將民族、民族屬性與民族主義視為一種“特殊的文化的人造物”，將民族定義為“一種想象的政治共同體”。 他認為這些“想象的共同體”的形成主要取決於以下因素：宗教信仰的領土化、古典王朝傢族的衰微、時間觀念的改變、資本主義與印刷術之間的交互作用、國傢方言的發展等。通過比較史和曆史社會學的方法，安德森對民族主義的起源與散布進行瞭論證：他否定瞭多數學者所認同的民族主義起源於歐洲的觀點，認為18世紀末和19世紀初的南北美洲殖民地獨立運動纔是"第一波"的民族主義，民族主義是經由美洲而散播至歐洲，再到亞洲和非洲。安德森百科全書式的歐洲史素養與當代東南亞研究權威的背景，以及他對東西方多種語言的掌握能力，使得他的論證更具說服力。《想象的共同體》獨闢蹊徑的研究視角令它已經成為當代研究民族與民族主義的經典著作，其影響所及幾乎橫跨所有人文與社會學科，是當代文史社會科學學生必讀之書，同時也是理解人類社會諸多現象時，不可或缺的指引。
著者簡介
本尼迪剋特·安德森：康乃爾大學國際研究院阿倫·L·賓尼約伯（Aaron L.Binenjorb）講座教授，是全球知名的東南亞研究學者。除《想象的共同體》外，其他著作還有：《比較的幽靈：民族主義、東南亞與全球》、《革命時期的爪哇》、《美國殖民時期的暹羅政治與文學》和《語言與權力：探索印尼的政治文化》等。
圖書目錄
第二版序
第一章 導論
第二章 文化根源
第三章 民族意識的起源
第四章 歐裔海外移民先驅者
第五章 舊語言，新模型
第六章 官方民族主義和帝國主義
第七章 最後一波
第八章 愛國主義和種族主義
第九章 曆史的天使
第十章 人口調查、地圖、博物館
第十一章 記憶與遺忘
旅行與交通：論《想象的共同體》的地理傳記
參考文獻
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
The definition of print –capitalism Print-capitalism is defined by Benedict Anderson as the emergence of printing press under the system of capitalism. Both the print technology and the newspapers’ function play an important role in the construction of t...
評分如今“民族国家”已成为现代政治文化领域中最普遍为接受的叙述个体。个人被纳入民族群体中成为一种普世价值，被烙上“国籍”的印记，这如我们出生时间地点、性别等特征一样。但是信仰体系与这种与生俱来的特征不同，国家政权可以通过一些列的措施和手段将其改...
評分 評分 評分用戶評價
譯者注釋很詳細，作者時不時的畫外音也好有趣~（P.S:「曆史的天使」那章沒有刪掉，但不知道具體文字有沒有改動。）
评分論證清晰，翻譯也好，200頁一氣讀完。
评分開山之作。不如霍布斯鮑姆那本讀來有勁兒。沒覺得他像自己聲明的那樣豁免瞭歐洲中心主義，看描述中國的幾筆就知道，一種更高明的腹語術罷瞭。曆史化、相對化的後果。曆史主體呢？就像他在後記裏寫的（描寫這本書被翻譯的文本旅行，也怪怪的），不論是謀求統一還是分裂，都可以在他這裏找到思想資源。
评分增訂版補上瞭原書的第九章，不過篇幅可疑，也沒看齣哪裏敏感……
评分時隔三年重讀一過，發現自己碩士博士讀的第一本書居然都是它……對官方民族主義的分析十分精當有啓發，但全書始終沒有解決“為什麼會是民族這個概念被用來指代想象的共同體”這個問題，已有的研究最多完成瞭“想象的共同體也即民族的原型是怎樣構成的”問題。還差一步。翻譯扣一星。
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