具体描述
书的由来、内容、形式与风格：
何谓欧洲知识分子？沃尔夫•勒佩尼斯在法兰西学院欧洲讲坛（1991—1992）作出了经典阐释，《何谓欧洲知识分子：欧洲历史中的知识分子和精神政治》一书即是该系列演讲结集而成。法兰西学院几百年来一直是欧洲最著名的科学机构之一，其欧洲讲坛享誉世界。
《何谓欧洲知识分子：欧洲历史中的知识分子和精神政治》专门阐释了近代意义上的欧洲知识分子的源起、类型和责任，以文艺复兴以来重要人物（涉及拉罗什富科、布丰、卡尔•冯•林奈、约翰•温克尔曼、圣伯夫、保尔•瓦莱里、马尔萨斯、亚当•斯密、马克斯•韦伯、卡尔•曼海姆、马修•阿诺德、朱利安•班达、米歇尔•福柯、哈贝马斯、皮埃尔•布迪厄、乔治•康吉扬等）和重要思潮为线索，以知识分子的经典困境——“乌托邦与忧郁症”为主题探讨了社会的有序与无序；从博物学到自然史的变化，论及世界知识和自然界秩序的确立。贯穿其中的是欧洲精神政治的历史，并对当下知识分子的责任和使命作出深刻反思。
作者简介
沃尔夫•勒佩尼斯（Wolf Lepenies）
1941年出生于东普鲁士，德国首屈一指的知识精英，柏林自由大学社会学教授，曾任柏林高等研究院院长（1986—2001），并曾在世界多所大学任职。主要著作有：《德国历史中的文化诱惑》、《忧郁与社会》、《自然史的结束》、《圣伯夫：现代性之初》等，其《三种文化：在文学与科学之间的社会学》（1990）已成为经典之作。
1984年获亚历山大•冯•洪堡奖，1998年获莱布尼茨奖、Joseph-Breitbach奖，2000年获特奥多尔•豪斯奖。2006年荣膺享有盛名的“德国书业和平奖”，近年荣获该奖的有哈贝马斯、奥尔罕•帕穆克、苏珊•桑塔格、劳迪奥•马格里斯等。
2006年“德国书业和平奖”颁奖辞：
沃尔夫•勒佩尼斯“以极大的活力在其他城市和机构中撒播自由思想的种子，把各个民族和各种文化带入和平的对话之中。他用文化学习共同体的希望图景代替了文化冲撞的恐怖景象”。
《德国新闻报》评论沃尔夫•勒佩尼斯：
沃尔夫•勒佩尼斯“是有着科学家视角的作家，是启迪心智的传记作者，也是笔触坚定的散文家，他会证明在行为和知识、道德和科学之间有着一种经久不变的联系”。
译者 李焰明
安徽巢湖人，北京第二外国语学院法语教授、研究生导师。法国巴黎第四大学访问学者（2000年）。主要译著有勒•克莱齐奥的《战争》（合译）、乔治•桑的《魔沼》，以及《存在主义》、《我的父亲左拉》、《自由小姐》、《红色巴西》、《深夜旅行的女人》等。
目录信息
第一讲
乌托邦的终结与忧郁的回潮：对旧大陆知识分子的审视
一、信念的起源与终结
二、具有坚定信念的人与多愁善感的人
三、 旧大陆的知识分子
第二讲
乌托邦思想与忧郁症
一、伯顿与《忧郁症的解析》
二、乌托邦与禁止忧郁
三、忧郁症与权力
四、宫廷与沙龙
五、资产阶级的忧郁：18世纪的德国
六、社会与孤独
第三讲
无聊产生之地
一、引言
二、乌托邦：没有烦闷也没有忧伤
三、贵族沙龙和资产阶级沙龙
四、内在性与内部
五、追忆似水年华
六、保尔•瓦莱里与泰斯特先生
第四讲
禁止行动与思考之弊害
一、思考与忧郁
二、行动者与思想者：拉罗什富科
三、德国资产阶级：不受权力约束的忧郁
第五讲
博物学和自然史：现代性之初
一、引言
二、从博物学到自然史
三、从疾病分类学到疾病史
四、拉瓦锡时代：期刊作品
五、科学革命和政治革命
六、走向后历史
第六讲
词与物：布丰
一、风格即人
二、布丰的对手：林奈
三、博物史和文学
第七讲
一位算得上是诗人的科学家：温克尔曼与艺术史的创立
一、缩略本流行的时代
二、命名与分类
三、艺术史的创立
四、 “不管是否愿意，他必定是一位诗人”
第八讲
社会科学之初：人类学家和作家格奥尔格•福斯特
一、旅行家和观察家
二、理性和感性
三、我们珍贵的文学骑士
四、康德的批评家：福斯特
五、启蒙时代的怀疑论者
第九讲
社会学之初：卡尔•冯•林奈和《天谴》
一、实验神学
二、《天谴》就像生命感悟
三、礼帽党和便帽党：林奈时代的瑞典
四、物理神学与神正论
五、自然政治学与经济学
六、凌驾于其他所有生物之上的生物？
七、社会起源
八、林奈所回避的道路：马尔萨斯和亚当•斯密
九、博物学、伦理学和社会学
第十讲
科学的起源和道德的丧失
一、开篇
二、以自然之名的一场革命
三、人化自然的美
四、人的特殊位置
五、科学道德的丧失
六、自然的历史化
七、向进化论的过渡
八、一个愚蠢的时代的信念及存在的问题
第十一讲
19世纪的知识分子教会：圣伯夫及其他
一、开篇
二、忧郁的典范：拉罗什富科
三、博物史观照下的文学
四、文学是报复
五、幽居隐修院的工作者
六、知识分子的教会
第十二讲
20世纪的知识分子教会： 从马修•阿诺德到卡尔•曼海姆和朱利安•班达
一、诗人与批评家：马修•阿诺德
二、马修•阿诺德与圣伯夫之间的文学友情
三、有关知识分子历史的一个重要概念：知识阶层
四、德国的学者和法国人的脑袋
五、卡尔•曼海姆：意识形态与乌托邦
六、朱利安•班达：知识分子的背叛
第十三讲
德国知识分子的背叛：如此甜蜜的合作（1.法西斯主义）
一、法国与德国：婚约
二、戈特弗里德•贝恩的生平和著作
三、一种不问政治的艺术的变质
四、欧洲知识分子的希望和背叛
第十四讲
德国知识分子的背叛：如此甜蜜的合作（2.共产主义）
一、被窃取的革命
二、“多亏你们，我们建立了统一的德国”
三、共同体的梦想与敏感的美德
四、大迁徙的结束和新的思想混乱
五、政治神学和实用政治
第十五讲
未来：旧大陆知识分子与欧洲统治的结束
一、概述
二、多样化的欧洲
三、“历史终结”之神话的终结
四、移民时代与文化的可译性
五、罗西尼和桑格尔
· · · · · · (收起)
读后感
这本书是作者在法兰西学院的讲课。可能学生们都是比较知识丰富的，所以内容非常精深。我不能完全领会。 书分三个部份。一是忧郁症与乌托邦的关系。我想这是知识份子的来历吧。二是欧洲思想史的剧变，从博物史向自然史的过渡。可以理解为近代知识份子的诞生。三是欧洲现代知识份...
评分这本书是作者在法兰西学院的讲课。可能学生们都是比较知识丰富的，所以内容非常精深。我不能完全领会。 书分三个部份。一是忧郁症与乌托邦的关系。我想这是知识份子的来历吧。二是欧洲思想史的剧变，从博物史向自然史的过渡。可以理解为近代知识份子的诞生。三是欧洲现代知识份...
评分这本书是作者在法兰西学院的讲课。可能学生们都是比较知识丰富的，所以内容非常精深。我不能完全领会。 书分三个部份。一是忧郁症与乌托邦的关系。我想这是知识份子的来历吧。二是欧洲思想史的剧变，从博物史向自然史的过渡。可以理解为近代知识份子的诞生。三是欧洲现代知识份...
评分■禾刀 这是一部从地域上贯穿整个欧洲大陆，时间上贯穿文艺复兴至今的厚重之作。该书涉及拉罗什富科、布丰、卡尔·冯·林奈、约翰·温克尔曼、圣伯夫、保尔·瓦莱里、马尔萨斯、亚当·斯密、马克斯·韦伯、卡尔·曼海姆、马修·阿诺德、朱利安·班达、米歇尔·福柯、哈贝马斯...
评分■禾刀 这是一部从地域上贯穿整个欧洲大陆，时间上贯穿文艺复兴至今的厚重之作。该书涉及拉罗什富科、布丰、卡尔·冯·林奈、约翰·温克尔曼、圣伯夫、保尔·瓦莱里、马尔萨斯、亚当·斯密、马克斯·韦伯、卡尔·曼海姆、马修·阿诺德、朱利安·班达、米歇尔·福柯、哈贝马斯...
用户评价
读到《何谓欧洲知识分子》这个书名，我立刻想到了“身份认同”这个话题。我非常好奇，书中是如何界定和描述“欧洲知识分子”的身份认同的？他们是否拥有共同的价值观、共同的文化基因？还是说，这个群体本身就充满了多样性和复杂性？我猜想，书中可能会追溯欧洲知识分子身份的形成过程，从早期的宗教人士、学院学者，到后来的公共知识分子，再到现代社会中的学者、艺术家、作家等。同时，我也想知道，书中是否会探讨，在欧洲内部，不同国家、不同文化背景下的知识分子，他们的身份认同是否存在差异？比如，法国的知识分子和德国的知识分子，他们之间会有哪些不同？这种对“身份认同”的细致描绘，是我阅读这本书的一大期待。
评分《何谓欧洲知识分子》这个书名，让我联想到很多关于“知识”与“权力”之间关系的讨论。我猜想，这本书很可能会探讨，在欧洲历史上，知识分子是如何与政治权力、经济力量以及宗教权威进行互动，甚至博弈的。他们是作为权力的代言人，还是作为权力的监督者和挑战者？书中会不会分析，不同时期的知识分子，他们所处的社会地位和影响力是如何变化的？例如，中世纪的学者可能更多地依赖于教会或贵族的赞助，他们的思想也往往受到这些力量的制约。而到了近代，随着民族国家的兴起和大众媒体的发展，知识分子的发声渠道和影响力是否发生了根本性的改变？我尤其好奇，书中是否会涉及一些知识分子参与政治斗争，甚至改变历史走向的案例，比如，那些推动了革命或改革的思想家。同时，我也想知道，书中是否会讨论，当知识分子试图扮演“社会良心”的角色时，他们会面临哪些困境和挑战？比如，他们的言论是否会被误解、被曲解，甚至遭到打压？这本书名触及的核心问题，对我来说，极具吸引力。
评分我一直认为，“欧洲知识分子”这个群体，他们的社会责任感是非常值得关注的。读到《何谓欧洲知识分子》这个书名，我立刻联想到，书中很可能会探讨，在欧洲历史上，知识分子是如何看待和履行他们的社会责任的。他们是否认为自己肩负着引导社会、启蒙民众的使命？他们又是如何将自己的思想付诸实践，以期改变社会现实的？我希望书中能够提供一些具体的案例，来说明知识分子是如何介入公共事务，例如，参与社会改革、推动教育普及、关注环境保护等等。我也想知道，书中是否会讨论，在不同的历史时期，知识分子所承担的社会责任有何侧重？比如，在动荡的年代，他们是否更多地扮演“救世主”的角色；而在相对稳定的时期，他们是否更侧重于对社会问题的深入反思和批判？这种对“社会责任”的探讨，是我对这本书非常期待的部分。
评分《何谓欧洲知识分子》这个书名，让我对“独立性”这个概念产生了浓厚的兴趣。我总觉得，一个真正的知识分子，应该拥有独立思考的能力，不被外界的压力、诱惑或者既有的观念所束缚。书中是否会探讨，欧洲知识分子是如何保持其思想的独立性的？他们又是如何抵制来自政治、经济、宗教等方面的干预，坚持发出自己的声音的？我猜想，书中可能会分析，在欧洲历史上，知识分子是如何通过建立独立的学术机构、出版独立的刊物，或者选择与权力保持距离等方式，来维护其思想的独立性。我也想知道，书中是否会讨论，当知识分子试图保持独立时，他们所面临的挑战和困境，比如，可能面临经济上的困难，甚至政治上的迫害。这种对“独立性”的深入探究，是我对这本书非常好奇的部分。
评分读到《何谓欧洲知识分子》这个书名，我脑海里立刻浮现出一些经典的欧洲思想家的形象，比如伏尔泰、卢梭、萨特、福柯等等。但我更感兴趣的是，这本书会如何将这些个体置于更广阔的社会和历史语境中去理解。我想，它不会仅仅停留在对某一位思想家生平及其著作的介绍，而是会深入探讨，是什么样的社会条件、文化氛围，孕育了这些知识分子，又是什么样的社会问题、历史事件，激发了他们的思考和创作？比如，启蒙运动的理性精神，是如何成为一股强大的推动力，塑造了那个时代的知识分子？或者，两次世界大战给欧洲的知识界带来了怎样的创伤和反思，又催生了哪些新的思想流派？我非常期待书中能够提供一些具体的历史案例，来说明知识分子是如何通过他们的言论和行动，影响了历史进程的。不仅仅是那些被奉为圭臬的伟大思想，也包括那些曾经引起争议、甚至被时代遗忘的声音。我希望这本书能够展现欧洲知识分子群体的多样性和复杂性，而不是将他们刻板地描绘成某种单一的形象。
评分《何谓欧洲知识分子》这个书名，让我对“影响力”这个词产生了极大的兴趣。我一直认为，知识分子之所以重要，很大程度上在于他们能够通过自己的思想和言论，对社会产生广泛而深远的影响。书中是否会探讨，欧洲知识分子是如何将他们的思想转化为对社会的影响力的？他们的影响是直接的、显而易见的，还是潜移默化的、长远的？我猜想，书中可能会分析，不同时代的知识分子，他们施加影响的方式是不同的。例如，启蒙时代的知识分子，可能通过撰写哲学著作、参与沙龙讨论，来影响当时的统治阶级和精英。而到了现代，随着大众传媒的兴起，知识分子是否更多地通过媒体、互联网等渠道，来传播他们的思想，影响更广泛的受众？我也想知道，书中是否会讨论，知识分子的影响力是否总是正面的，或者是否存在负面的影响？这种对“影响力”的多维度探讨，是我对这本书非常期待的部分。
评分当我看到《何谓欧洲知识分子》这个书名时，脑海中立刻闪过一些与“批判”和“反思”相关的概念。我一直认为，知识分子最核心的特质之一，便是他们敢于质疑、敢于反思既有的思想体系和社会现实。我非常期待这本书能够深入探讨，在欧洲漫长的思想史上，知识分子是如何扮演“社会批评者”的角色，他们又是如何通过批判性思维，推动了社会进步和文明发展。书中是否会分析，不同时代、不同领域的知识分子，他们所批判的对象和方式有何不同？例如，启蒙时代的知识分子，主要批判的是封建专制和宗教迷信；而20世纪的知识分子，可能更多地关注资本主义的弊端、极权主义的威胁，或者后现代社会中的权力运作。我希望书中能够提供一些具体的例子，来说明知识分子是如何通过他们的作品，如书籍、文章、演讲等，来揭示社会问题，引发公众讨论，甚至促成社会变革的。同时，我也想知道，书中是否会讨论，知识分子的批判精神是否也可能走向极端，例如，成为虚无主义或犬儒主义？这种对“批判”的深入解读，是我阅读这本书的主要期待之一。
评分我对这本书最主要的期待，其实是它能否为我揭示“欧洲知识分子”这一概念的复杂性和动态性。我总觉得，知识分子并非一个静态的、一成不变的群体，他们的身份、他们的职责、他们的影响力，在不同的历史时期、不同的社会背景下，都应该有所演变。书中是否会探讨，在中世纪，知识分子更多地是以宗教人士或学院派学者的身份存在的，他们的思想活动主要围绕教会和学术展开？然后到了文艺复兴和启蒙运动时期，随着世俗主义的兴起和印刷术的普及，知识分子开始走向社会，成为公共领域的思想传播者和批判者？我特别想知道，书中如何处理“知识分子”与“精英”之间的关系，他们是否总是一致的，还是会有冲突和差异？另外，书中会不会触及到知识分子群体内部的分歧，例如，那些与权力保持距离的、纯粹的思考者，与那些积极介入政治、试图改造社会的活动家，他们之间是如何划分和辩论的？我对作者处理这种复杂性的能力非常好奇，希望它不是简单地罗列一些名字和观点，而是能够深入地分析其内在逻辑和历史渊源。这本书的书名，就像一个巨大的问号，吸引着我想要去探寻那个“何谓”背后的丰富层次。
评分《何谓欧洲知识分子》这个书名，让我对“知识”本身的定义产生了兴趣。我总觉得，知识分子所拥有的“知识”，并不仅仅是教科书上的理论，或者狭义的学术成就，而更多的是一种对世界、对人性的深刻洞察和理解。书中是否会探讨，欧洲知识分子所推崇的“知识”是什么样的？它是否与理性、科学、人文主义等概念紧密相关？我猜想，书中大概率会追溯欧洲理性主义的传统，从古希腊哲学到启蒙运动的理性光辉，再到康德、黑格尔等人的哲学思辨。同时，我也想知道，书中是否会讨论，在欧洲思想史上，有没有出现过与理性主义相抗衡的思潮，比如浪漫主义、存在主义等，这些思潮下的知识分子又是如何看待“知识”的？另外，书中是否会涉及，知识分子如何将他们的“知识”转化为对社会的影响力？是仅仅停留在理论层面，还是能够触及到大众，引发广泛的共鸣和行动？这本书名所指向的，是对“知识”本质的追问，这让我非常好奇。
评分这本书的标题，读起来就有一种宏大而引人深思的感觉。《何谓欧洲知识分子》，这个题目本身就抛出了一个极具挑战性的问题，迫使我不得不去思考，究竟是什么定义了一个“欧洲知识分子”？是在浩瀚的历史长河中，那些对思想、文化、社会产生深远影响的人物吗？还是那些敢于挑战既定观念，勇于发出异见的声音的群体？我尤其好奇书中对于“知识分子”这个身份的界定，它是某种职业上的标签，还是一种精神上的追求？是否仅仅局限于某个学科领域，比如哲学、文学、历史，还是会涵盖更广泛的社会评论家、艺术家、甚至科学家？书中大概率会追溯欧洲知识分子传统的起源，或许会从古希腊的苏格拉底、柏拉图讲起，一路走过启蒙运动的理性光辉，再到现代社会的各种思潮涌动。我很想知道，作者是如何梳理和呈现这条漫长而复杂的思想史脉络的，是按时间顺序，还是按主题分类？书中会不会深入剖析一些关键的历史时期，例如法国大革命时期，知识分子扮演了怎样的角色？或者20世纪两次世界大战前后，知识分子的立场和声音又是如何变化的？这些都是我非常期待在书中找到答案的。总而言之，这个书名让我对欧洲思想史的演变，以及知识分子在这个进程中的地位和作用，充满了浓厚的阅读兴趣。
评分是演讲集。有点冗长，不过挺明晰地表现了欧洲社会哲学发展的脉络。
评分最近一两年最爽的一本这类题材的书，广西师大出版社干的才叫正事！！业内良心啊。
评分陪伴我两周的小伙伴，每天早上坐RER必备……对拉罗什富科的分析堪称精彩！（中文世界未见对他的优秀分析），作者的功底实在太过深厚远远不是译者可以驾驭的了，因此在博物学部分翻译不太好，到圣伯夫甚至有点放弃治疗TTATT和住家爷爷从这里聊了很多感觉收获颇丰……布丰和林奈的精神政治角度在圣伯夫一段展现得淋漓尽致，作者高超的学术见识可见一斑，确实对得起法兰西学院讲座的地位。考虑到本次讲座是1991年完成的，有些关于德国知识分子（尤其是东德知识分子）的考察还不充分，算是本书的一大遗憾，但这又何妨影响这次系列讲座的精彩呢？本书从投石党起义开始直到九十年代的大跨度、一批在我国学界极少涉及的知识分子分析、博物学的考察等都为我国读者造成了很高的门槛（住家爷爷说这是法兰西学院讲座的一贯风格，在这里要给译注点赞~）
评分博物学部分写得很赞……后面内容一般
评分陪伴我两周的小伙伴，每天早上坐RER必备……对拉罗什富科的分析堪称精彩！（中文世界未见对他的优秀分析），作者的功底实在太过深厚远远不是译者可以驾驭的了，因此在博物学部分翻译不太好，到圣伯夫甚至有点放弃治疗TTATT和住家爷爷从这里聊了很多感觉收获颇丰……布丰和林奈的精神政治角度在圣伯夫一段展现得淋漓尽致，作者高超的学术见识可见一斑，确实对得起法兰西学院讲座的地位。考虑到本次讲座是1991年完成的，有些关于德国知识分子（尤其是东德知识分子）的考察还不充分，算是本书的一大遗憾，但这又何妨影响这次系列讲座的精彩呢？本书从投石党起义开始直到九十年代的大跨度、一批在我国学界极少涉及的知识分子分析、博物学的考察等都为我国读者造成了很高的门槛（住家爷爷说这是法兰西学院讲座的一贯风格，在这里要给译注点赞~）
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