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【藏書閣打卡】 竊以為神學最精彩之處是作為一種解釋學，在上帝存在但是沉默的前提下，理性地解釋人生的種種問題。思辨的神學無疑也是純粹的哲學。但可能齣於普及的目的，這本書體現得不多，隻是點瞭一些主要問題，乏味。 如何證明上帝的存在？——不要試圖證明，要信。這似乎是目前的普遍迴答。不然你是信證明還是信上帝呢？ 為什麼存在惡？——這個問題引發的神正（義）論無疑蘊含瞭一種辯證法思想。我想類比於生態平衡，食物鏈中其實不存在惡，隻是人以自我為中心便有瞭區分。 為什麼說上帝就是愛？——不乾涉（現世）也許就是一種大愛。我會類比於“天地不仁以萬物為芻狗”，不仁即不偏愛，也就是大愛。 我傾嚮以理性去理解上帝，試圖從普世層麵去閤理化上帝。雖然我不信，但是我敬佩基督徒。接觸過一個可愛的基督徒，可愛得讓人想信教:）

【藏書閣打卡】 竊以為神學最精彩之處是作為一種解釋學，在上帝存在但是沉默的前提下，理性地解釋人生的種種問題。思辨的神學無疑也是純粹的哲學。但可能齣於普及的目的，這本書體現得不多，隻是點瞭一些主要問題，乏味。 如何證明上帝的存在？——不要試圖證明，要信。這似乎是目前的普遍迴答。不然你是信證明還是信上帝呢？ 為什麼存在惡？——這個問題引發的神正（義）論無疑蘊含瞭一種辯證法思想。我想類比於生態平衡，食物鏈中其實不存在惡，隻是人以自我為中心便有瞭區分。 為什麼說上帝就是愛？——不乾涉（現世）也許就是一種大愛。我會類比於“天地不仁以萬物為芻狗”，不仁即不偏愛，也就是大愛。 我傾嚮以理性去理解上帝，試圖從普世層麵去閤理化上帝。雖然我不信，但是我敬佩基督徒。接觸過一個可愛的基督徒，可愛得讓人想信教:）

我承認譯者已經盡心瞭，連佛教的四聖諦八聖道都翻譯齣來瞭。但是感覺還是有所欠缺，讀起來有一種明顯讀譯文的感覺。單看英文文本也離想象的通識讀本有差距，沒有一種進入神學路徑的感覺。也許讀之前應該至少對《新約》有所瞭解，參與一定的教會活動。

缺少基督教文化背景讀theology真是天書，意識形態和世界觀都沒有共鳴，然而我們不是需要不斷跨界去接觸更加universal的知識嗎？#讀一把#007

看英文居然比中文容易懂。。。

牛津通识系列的书大部分都不错，可是国内引进后的翻译实在不敢恭维。刚看完《圣经纵览》，无论内容还是翻译都很差，这本《基督教神学》还没看完，内容还不敢评论，这翻译水平……怎么说呢，这种中文只能算勉强能看懂，大部分不像人说的话。  

问：哲学、科学和心理学是什么关系？如果科学越来越发达，我们对于这个世界越来越认识，是不是说哲学到后来，也就是说那种没有科学实践、单是凭想象来认识的哲学会消亡？ 答：科学是研究经验范围的问题，经验范围就是我们通过感官接触到的材料，对这些经验进行分析、整理，这是...  

我不是基督教信徒，当然也不是神学的研究者。然而我很乐意了解基督教和有关神学的思考。这书暂时只读过一次，当然很多地方还不甚明瞭，但很确定的是，读过这书，即使是半模糊状态，也绝对会知道宗教对于科学、艺术、思想和社会的发展很重要的。当然，这需要看这书前先清空自己...  

看完了第三章后感觉神学的本质是护教学。基督教天生反感理性，哲学和推论是神学用来攻击他人的武器，而非提升自身的手术刀。 神学要求一切思考都必须在神学语言中进行，所谓客观是不存在的。这就好比一个巨大的笼子，隔离了对手，也让自身受困。如果用批判性思维的说法，那就...  

看完了第三章后感觉神学的本质是护教学。基督教天生反感理性，哲学和推论是神学用来攻击他人的武器，而非提升自身的手术刀。 神学要求一切思考都必须在神学语言中进行，所谓客观是不存在的。这就好比一个巨大的笼子，隔离了对手，也让自身受困。如果用批判性思维的说法，那就...