具体描述
《康德》用寥寥几万言将康德庞大的“批判哲学”体系表述出来，把康德哲学通俗化、浓缩化。无论对于初次涉猎康德哲学的新手，还是对于造诣颇深的康德专家，本书都值得一读。
康德或许堪称近代最有影响的哲学家，同时也最为深邃难解。在《康德》中，作者探究了康德作品的产生背景，考察了康德与莱布尼茨和休谟的关系，以及康德的一项努力，即建立一种既非唯理论又非经验论、但却能显示人类理智界限的哲学。《康德》全书用强劲的笔触探讨了康德哲学中的先验演绎、绝对律令、美与设计、启蒙与律法、先验哲学等复杂主题。
作者简介
作者
罗杰·斯克鲁顿（Roger Scruton） 哲学家、作家。1965年毕业于剑桥大学。曾先后在剑桥大学和伦敦大学从事学术研究，并曾兼职任教于波士顿大学，后成为自由作家。现为牛津大学访问教授（无薪）、圣安德鲁斯大学访问教授（兼职）、美国企业研究所访问学者。已出版著作包括：“逝去的大师”丛书中的《斯宾诺莎》、《艺术与想象》（1974）、《建筑美学》（1979）、《审美理解》（1983）等。
序言作者
周文彰 哲学博士，研究员。现任国家行政学院副院长，兼任中国人民大学哲学院博士生导师、绍兴兰亭书法艺术学院客座教授。专著有《狡黠的心灵》（1991）、《从历史走向现实》（1995）等；译著有《康德》（1990）、《理由与求知》（1990）、《当代认识论导论》（1990）。
目录信息
第一版前言………………………………………………………………………………………II
缩略语……………………………………………………………………………………………III
１ 生平、著作与性格………………………………………………………………………………1
２ 康德思想的背景…………………………………………………………………………………16
３ 先验演绎…………………………………………………………………………………………32
４ 幻相的逻辑………………………………………………………………………………………53
５ 绝对律令…………………………………………………………………………………………72
６ 美与设计…………………………………………………………………………………………95
７ 启蒙与律法………………………………………………………………………………………111
８ 先验哲学…………………………………………………………………………………………127
索引………………………………………………………………………………………………131
编者说明…………………………………………………………………………………………137
英文原文…………………………………………………………………………………………139
· · · · · · (收起)
读后感
#2012-09-01# 不得不承认阅读康德，即使是牛津这本小书，也是一个艰难的决定，但过程中惊喜不断；形而上学是什么，神的位置在哪，道德和法律的联系，人们是如何审美，逻辑的力量；这些主题将你引入一个美丽的世界，一个让你感到内心自由，充满力量的世界。一本小书读了个把月了...
评分纯粹理性批判: 纯粹理性是独立于一切经验的理性 1.先天范畴(并非白板) 2.二律背反 ： 2.1空间的冲突 2.2逻辑 2.3时间 物自体永远不可被认知 我们理解的事物永远是我们能理解的事物 一切知识都开始于经验，但一切知识并非都来源于经验 人类无法证明上帝存在,也天法证...
评分第一次感到哲学是更“难”的，以前总认文论/理论是“难”的，这次就彻底改变意见了，这次就简直是抄书了，到最后不敢删一个字。 第一章 生平、著作与性格 康德十六岁进了原籍城市的大学，六年后毕业，之后是挨家挨户做私人教师。三十一岁时，康德在柯尼斯堡大学获得一个职位，...
评分一本篇幅不长的书，集中在批判时期。阅读时注意与作者的简述保持距离，避免对于康德的简化。 p4 康德的父母老实本分，是虔诚的虔信派教徒(Pietism)。 p10 众所周知，除进行曲外，康德不喜欢音乐，对视觉艺术亦毫无兴趣--他仅有一幅版画，一张朋友赠给他的卢梭肖像。 p17 康德...
评分两段摘录 据说他的房子里空空荡荡，没有什么家具物什，这表明他对美并不在乎，隐藏在他按时按点的生活方式下面的是一颗冷漠甚至冰冷的心。 除了军队进行曲之外他讨厌所有的音乐，这一点确实众所周知，同样众所周知的还有他对视觉艺术也毫不在意——他只有一幅版画，是一位朋...
用户评价
公平地讲，先验演绎从未能提供一个令人满意的论证。它的所有说法都涉及从意识统一通过时间向主体同一的过渡。休谟指出，我们对客观知识的一切主张都涉及从统一到同一的过渡；他还认为这一点永远不会被证实为合理。康德没有发现可以用来回答休谟的术语。不过，他的事业被维特根斯坦所复兴。维特根斯坦在《哲学研究》中提出著名的“私人语言”论证，主张不存在不参照公共世界的关于经验的知识。我能直接地、不受影响地认识我自己的经验，但这只是因为我从公共用法中获得意义的概念应用到我的经验身上。我的语言的公共性保证了它的指称客观性。对很多人来说，维特根斯坦的论证似乎很有说服力，它同先验演绎有着一样的前提和结论。然而，它不依赖于时间的形而上学学说，而是依赖于指称和意义学说。它没有直接声称主体依赖于客体，而是主体依赖于主体共同体。
评分2015/06/15 没个卵用。
评分"康德喜欢有女人陪伴左右（条件是她们不要假装读得懂《纯粹理性批判》）"
评分感觉自己是弱智
评分公平地讲，先验演绎从未能提供一个令人满意的论证。它的所有说法都涉及从意识统一通过时间向主体同一的过渡。休谟指出，我们对客观知识的一切主张都涉及从统一到同一的过渡；他还认为这一点永远不会被证实为合理。康德没有发现可以用来回答休谟的术语。不过，他的事业被维特根斯坦所复兴。维特根斯坦在《哲学研究》中提出著名的“私人语言”论证，主张不存在不参照公共世界的关于经验的知识。我能直接地、不受影响地认识我自己的经验，但这只是因为我从公共用法中获得意义的概念应用到我的经验身上。我的语言的公共性保证了它的指称客观性。对很多人来说，维特根斯坦的论证似乎很有说服力，它同先验演绎有着一样的前提和结论。然而，它不依赖于时间的形而上学学说，而是依赖于指称和意义学说。它没有直接声称主体依赖于客体，而是主体依赖于主体共同体。
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