具体描述
不论是对宗教信徒还是非信徒，本书都为他们提供了对当代神学核心问题的公允概述。戴维·福特提问式的叙述方式引导读者去思考作为宗教信仰之基础的那些原则：拯救在世界几大宗教中的核心地位，古代、现代以及后现代背景下的上帝观念，祈祷与敬神活动对神学提出的挑战，罪与恶的问题，等等。作者还探究了神学中体验、认识和智慧的本质，以及今人解读神学文本的恰当方式。
作者简介
作者
戴维·福特（David F.Ford） 剑桥大学神学钦定讲座教授。已出版作品包括《〈欢呼颂〉:赞颂的神学》（与丹尼尔·哈迪合著）、《〈哥林多后书〉中的意义与真实》（与弗朗西斯·扬合著）、《当代神学家：20世纪基督教神学导论》（编）、《生命的形态》、《自我与拯救：接受转化》等。
序言作者
何光沪 中国人民大学哲学院宗教学系教授，教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学佛教与宗教学理论研究所研究员。主要从事宗教学基础理论、宗教哲学、基督教神学等领域的研究。著有《多元化的上帝观》、《月映万川》、《何光沪自选集》、《百川归海》、《三十功名尘与土》等。
目录信息
１ 导言：巨变中的神学与宗教
２ 神学与宗教研究：该领域的形成
第二部分 神学探索
３ 思考上帝
４ 上帝面前的生活：崇拜与伦理
５ 面对邪恶
６ 耶稣基督
７ 拯救——范围及强度
第三部分 技巧、学科与方法
８ 从过往到当下：文本与历史
９ 体验、认识与智慧
第四部分 前景展望
１０ 面向第三个千年的神学
索引
英文原文
· · · · · · (收起)
读后感
问：哲学、科学和心理学是什么关系？如果科学越来越发达，我们对于这个世界越来越认识，是不是说哲学到后来，也就是说那种没有科学实践、单是凭想象来认识的哲学会消亡？ 答：科学是研究经验范围的问题，经验范围就是我们通过感官接触到的材料，对这些经验进行分析、整理，这是...
评分文/吴情 尽管后现代社会排斥一切权威和既定教条，但现今世界上有宗教信仰的人，数量着实不少。尽管发展过程艰难曲折，但某些地方性宗教，最终成为世界性宗教——基督教、伊斯兰教、佛教。尽管是技术影响思想、娱乐至死的年代，没有多少人会就信仰的问题跟人较真论辩，但学界还...
评分其中有循环论证的嫌疑，比如：用神学的话来说，上帝既是超验的(一切实在都有赖于上帝“从无”而生)，也寓于万物之中(上帝呈现于且存在于一切实在之中)。因此，上帝自身之实在不同于其他被造的实在…… 还有，作者说到上帝之时说“至大至善，超乎想象”，上帝不可理解，那么...
评分问：哲学、科学和心理学是什么关系？如果科学越来越发达，我们对于这个世界越来越认识，是不是说哲学到后来，也就是说那种没有科学实践、单是凭想象来认识的哲学会消亡？ 答：科学是研究经验范围的问题，经验范围就是我们通过感官接触到的材料，对这些经验进行分析、整理，这是...
评分作者试图以基督教为例，通过宗教崇拜的五种形态、上帝的实在性、基督耶稣的救赎论等回答宗教本身及其所提出的问题，并对如何学习神学给予了意见指导。自己没看过《新约》，想了解神学视角下基督耶稣的生、死和复生，着实勉为其难。 “当人们以只适于对待上帝的方式与某种处于上...
用户评价
我必须说，这本书的叙述风格是我读过的神学著作中最引人入胜的之一。作者似乎拥有化腐朽为神奇的能力，将那些可能被认为是抽象和遥远的神学概念，转化为与我们日常生活息息相关的思考。我特别欣赏他对“恩典”与“律法”关系的阐释。在许多人的印象中，基督教似乎是关于“恩典”的，但这本书揭示了“律法”在基督教神学中的重要性，以及恩典和律法之间复杂而辩证的关系。作者并没有将两者对立起来，而是展示了它们如何互补、如何共同构成了信仰生活的框架。他引用了许多历史上的神学辩论，例如关于“因信称义”的解释，让我看到了即使是看似简单的概念，背后也有着丰富的思想史。这本书的语言充满了智慧，而且在必要的时候，会引用一些精彩的诗句或哲学格言，让阅读过程充满了智识的乐趣。
评分这本书在探讨“基督论”也就是关于基督的身份和工作时，真是做得非常出色。我之前总是觉得基督的“神人二性”这个概念非常难以理解，一个人怎么可能既是完全的上帝又是完全的人？这本书通过梳理从早期教会的“尼西亚信经”到后来的“迦克墩信经”等重要的基督教信仰宣言，详细解释了基督身份的演变和神学争论。作者并没有回避那些曾经导致教会分裂和冲突的教义辩论，而是以一种非常清晰和易于理解的方式，呈现了不同学派的观点和论据。他不仅关注理论性的辩论，还强调了基督的“道成肉身”对人类救赎的实际意义，以及基督作为中保如何连接了上帝与人类。这本书让我对基督的位格有了更深刻的认识，也理解了为什么这个概念对基督教信仰如此至关重要。
评分这本《基督教神学-牛津通识读本》实在是一本让人爱不释手的杰作。我一直对基督教神学抱有浓厚的兴趣，但总是觉得入门的门槛有些高，那些晦涩难懂的术语和复杂的哲学思辨常常让我望而却步。然而，当我翻开这本书的第一页，我立刻被它清晰的逻辑和流畅的语言所吸引。作者并没有回避那些关键的神学概念，比如三位一体、道成肉身、救赎论等等，而是以一种非常易于理解的方式将其娓娓道来。让我印象深刻的是，书中并没有简单地罗列观点，而是深入探讨了这些概念是如何在历史的长河中形成、发展，并引发了哪些持续至今的讨论。它不仅仅是知识的堆砌，更像是一次引导性的对话，带领读者穿越时空的迷雾，去感受那些塑造了西方文明思想基石的深刻洞见。我尤其喜欢作者在解释一些具有争议性议题时所展现出的中立和客观，他能够充分呈现不同学派的观点，并分析其背后的论据，让我能够更全面地理解基督教神学的多元性。读完这本书，我感觉自己对基督教的理解不仅仅停留在表面的礼仪和教条，而是触及了其思想内核的深刻之处，这让我受益匪浅，也为我进一步深入学习打下了坚实的基础。
评分这本书的论证逻辑严谨，层层递进，如同精心设计的建筑，每一部分都为整体的宏伟结构贡献着力量。我一直对“末世论”这个话题感到好奇，因为它涉及到人类的终极命运和历史的意义。这本书对末世论的阐述，既有对圣经预言的解读，也深入探讨了不同历史时期教会对末世的各种理解和期待，以及它们如何影响了信徒的生活和教会的实践。作者没有回避那些令人不安的预言，而是试图从中挖掘出更深层次的属灵意义和对当下生活的指导。我尤其喜欢书中关于“身体复活”的讨论。这是一个许多人都感到困惑的概念，而作者通过梳理不同神学家对此的解释，以及将其与现代科学的理解进行对比，提供了一个非常发人深省的视角。他解释了身体复活并非简单地指物理身体的“原地复活”，而是指向一种更深刻的、生命形态的转化和更新。这本书的分析非常透彻，让我对那些曾经困扰我的神学概念有了豁然开朗的感觉。
评分这本书最让我难忘的是它对“救赎论”的全面而深刻的探讨。我一直觉得“救赎”是基督教信仰的核心，但具体是如何实现的，却有很多不同的理解。这本书通过梳理从亚当夏娃的堕落到基督的代赎，再到信徒因信称义的整个救赎链条，提供了一个清晰而完整的画面。作者不仅阐述了不同神学家关于“救赎”的理论，比如“替代性惩罚”、“效能性救赎”等等，还将其与“恩典”、“信心”和“重生”等概念紧密结合。我尤其对书中关于“基督的死”如何成为“救赎”的关键环节的解释感到印象深刻。作者详细分析了基督之死在神学上的意义，以及它如何克服了罪和死亡的权势，为人类带来了永生的盼望。这本书让我对救赎的意义有了更深刻的理解，也对基督教信仰的盼望有了更坚定的信念。
评分这本书最让我感到惊喜的是它对“信仰”本身的探讨。通常我们认为神学是关于上帝的学问，但这本书却将焦点也放在了“人”如何认识和回应上帝。作者并没有提供简单的答案，而是呈现了多种关于信仰的理解方式，从早期教父的属灵操练，到中世纪经院哲学的理性辩护，再到近代启蒙运动后信仰与理性的张力，以及当代后现代语境下的信仰挑战。我尤其被关于“神迹”和“启示”的讨论所吸引。作者并没有简单地接受或否定，而是引导读者思考这些概念的意义、其在历史中的作用以及不同时代的人们如何理解和回应它们。他引用了大量不同神学家的观点，包括那些持怀疑态度和批判性视角的学者，让整个讨论显得非常全面和平衡。这本书让我认识到，信仰并非一个静止不变的概念，而是一个动态的、不断被诠释和更新的过程。它鼓励我独立思考，而不是被动接受。我发现，通过这本书，我不仅对基督教神学有了更深的了解，也对自己作为个体的信仰历程有了更清晰的反思。
评分这本书在处理“原罪”这个概念时，展现了非凡的洞察力。我一直觉得“原罪”是一个很难理解的教义，似乎把所有人的命运都与亚当夏娃的过失联系在了一起。这本书并没有简单地接受这个说法，而是深入探讨了“原罪”在不同神学家的解释中是如何被理解和应用的。作者追溯了奥古斯丁对“原罪”的经典论述，以及后来其他神学家对其的修正和发展，让我看到了这个概念的复杂性和历史演变。更重要的是，他将“原罪”的讨论与人类的自由意志、道德责任以及对苦难的理解联系起来，使得这个教义不再是冷冰冰的教条，而是关乎我们如何理解自身存在和社会现实的深刻思考。他并没有提供一个单一的“正确”答案，而是鼓励读者进行独立的思考和判断，这让我非常赞赏。
评分这本书最大的价值在于它帮助我理解了基督教神学是如何与人类的整体生存状况紧密相连的。它不仅仅是关于上帝的理论，更是关于人类如何理解自己的位置、如何面对苦难、如何寻求意义的学问。我特别喜欢书中关于“爱”的讨论。作者将“爱”作为基督教神学的核心，并从多个维度进行了深入的阐释，包括上帝之爱、人对上帝之爱、以及人与人之间的爱。他追溯了“爱”这个概念在不同神学传统中的体现，从新约的 Agape 到保罗的书信，再到现代的社会伦理实践。我发现，这本书并没有把“爱”停留在情感的层面，而是将其提升到一种行为、一种责任、一种生命的态度。在讨论“教会”这个概念时，作者也强调了教会作为爱的共同体的角色，以及它在社会中的责任。这本书让我看到了基督教神学在构建一个更美好、更充满爱的世界中所扮演的关键角色，这让我对信仰有了更积极的看法。
评分这本书在结构设计上可谓匠心独运，它没有采用传统的按时间顺序或者按主题划分的方式，而是巧妙地将神学概念与历史发展、哲学思考以及社会文化变迁融为一体。这种“跨学科”的视角，让原本可能枯燥乏味的神学探讨变得生动有趣。我特别欣赏作者处理“罪”与“恩典”这两个核心概念的方式。他不仅阐述了这些概念在圣经中的起源，更追溯了它们在不同神学家思想体系中的演变，以及它们如何影响了人类对自身存在、道德责任乃至社会制度的认知。在阅读过程中，我不断被书中穿插的历史故事和人物传记所吸引，这些鲜活的例子让抽象的神学理论变得触手可及。例如，在讨论“上帝的属性”时，作者联系了奥古斯丁关于“恩典”的论述，以及后来宗教改革时期马丁·路德和加尔文的思想差异，让我看到了这些核心概念是如何在实际的神学辩论中产生巨大影响的。这本书的语言也非常优美，充满了哲学思辨的深度，但又不失文学的美感。读这本书的过程，就像是在进行一场与古往今来最伟大思想家的精神对话，每一次翻页都充满了期待和惊喜。
评分我特别欣赏这本书在处理“圣灵论”时所展现出的深度和广度。圣灵在许多人的观念中是比较模糊的，不像圣父和圣子那样有明确的形象和教义。然而，这本书通过对圣灵在圣经中的作用、在教会历史中的彰显以及在信徒生命中的工作等方面的阐述，让我对圣灵有了全新的认识。作者探讨了圣灵的“充满”、“恩赐”以及圣灵在“成圣”过程中的角色，并将其与圣经中的启示、教会的圣礼以及信徒的个人灵性生活联系起来。我尤其喜欢书中关于“圣灵的工作”如何塑造了早期教会的活力和见证的描述。这些内容让我意识到，圣灵并非仅仅是一个抽象的神学概念，而是真正活泼、有能力影响并改变世界的力量。这本书为我打开了一扇通往更深层属灵体验的大门。
评分完全，没有，看懂。是我太肤浅，还是翻译太烂?
评分结尾力道稍逊，但中间几章非常漂亮。耶稣基督的位格之所以独特，确实在于他是一个不可或缺的中介，是神性和人性的结合。我有一种与作者相仿的感受，将来的宗教研究将在很大程度上转向大学学院。今天所见的许多所谓寺庙、教堂，已经渐渐沦为一种单纯的社会机构，但在思想发展上所能扮演的角色越发脆弱了。译笔上乘。
评分随便看了下前2章
评分原书应该是不错的，不然也不会进入这个系列，但是翻译的确有点儿欠火候，没有变成中文的感觉，生硬。
评分神学真是…好不对胃口…不过作者的文笔给人一种既好看又好学的感觉。
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