具体描述
不论是对宗教信徒还是非信徒，本书都为他们提供了对当代神学核心问题的公允概述。戴维•福特提问式的叙述方式引导读者去思考作为宗教信仰之基础的那些原则：拯救在世界几大宗教中的核心地位，古代、现代以及后现代背景下的上帝观念，祈祷与敬神活动对神学提出的挑战，罪与恶的问题，等等。作者还探究了神学中体验、认识和智慧的本质，以及今人解读神学文本的恰当方式。
借助简单提问与深刻反思的生动结合，戴维•福特努力将读者引入神学的宝库之中。本书语言形象，不事雕琢，出色完成了导论的任务。
——杜伦大学 Stephen Sykes
带着惯常的清晰与敏锐，戴维•福特用他对神学的精彩介绍让我们所有人都受益。
——芝加哥大学 David Tracy
作者简介
David F. Ford剑桥大学神学钦定讲座教授。已出版作品包括：《〈欢呼颂〉：赞颂的神学》（与丹尼尔•哈迪合著）、《〈哥林多后书〉中的意义与真实》（与弗朗西斯•扬合著）、《当代神学家：20世纪基督教神学导论》（编）、《生命的形态》、《自我与拯救：接受转化》等。
目录信息
第1章 导言：巨变中的神学与宗教
第2章 神学与宗教研究：该领域的形成
第二部分 神学探索
第3章 思考上帝
第4章 上帝面前的生活：崇拜与伦理
第5章 面对邪恶
第6章 耶稣基督
第7章 拯救——范围及强度
第三部分 技巧、学科与方法
第8章 从过往到当下：文本与历史
第9章 体验、认识与智慧
第四部分 前景展望
第10章 面向第三个千年的神学
· · · · · · (收起)
读后感
其中有循环论证的嫌疑，比如：用神学的话来说，上帝既是超验的(一切实在都有赖于上帝“从无”而生)，也寓于万物之中(上帝呈现于且存在于一切实在之中)。因此，上帝自身之实在不同于其他被造的实在…… 还有，作者说到上帝之时说“至大至善，超乎想象”，上帝不可理解，那么...
评分牛津通识系列的书大部分都不错，可是国内引进后的翻译实在不敢恭维。刚看完《圣经纵览》，无论内容还是翻译都很差，这本《基督教神学》还没看完，内容还不敢评论，这翻译水平……怎么说呢，这种中文只能算勉强能看懂，大部分不像人说的话。
评分认知主体（自我），认知客体（世界），认知方式（语言）相互作用， 不可分割。自我认识世界，语言给自我带来意义，并显露世界的真理。 认知主体（自我），认知客体（世界），认知方式（语言）相互作用， 不可分割。自我认识世界，语言给自我带来意义，并显露世界的真理。 ...
评分其中有循环论证的嫌疑，比如：用神学的话来说，上帝既是超验的(一切实在都有赖于上帝“从无”而生)，也寓于万物之中(上帝呈现于且存在于一切实在之中)。因此，上帝自身之实在不同于其他被造的实在…… 还有，作者说到上帝之时说“至大至善，超乎想象”，上帝不可理解，那么...
评分作者试图以基督教为例，通过宗教崇拜的五种形态、上帝的实在性、基督耶稣的救赎论等回答宗教本身及其所提出的问题，并对如何学习神学给予了意见指导。自己没看过《新约》，想了解神学视角下基督耶稣的生、死和复生，着实勉为其难。 “当人们以只适于对待上帝的方式与某种处于上...
用户评价
由于是通识类书籍，所以给人的造就颇少。但是中英文对照，英文也容易看懂。只是用深究的态度，不建议。因为陷入一种学究的傲慢的态度可能
评分看英文居然比中文容易懂。。。
评分很显然是写给西方人看的，叙述也比较抽象繁琐，在读者缺乏相关文化背景的情况下，可能并不是很好的入门书。毕竟不是在基督教文化的背景下生活的，对很多问题而对讨论，我都不是很能理解。虽然同样讲的是宗教，但是上一本《佛学概论》给我带来的乐趣要更多一点。不过对基督教神学还是很感兴趣，下次找点别的书来看看。
评分我承认译者已经尽心了，连佛教的四圣谛八圣道都翻译出来了。但是感觉还是有所欠缺，读起来有一种明显读译文的感觉。单看英文文本也离想象的通识读本有差距，没有一种进入神学路径的感觉。也许读之前应该至少对《新约》有所了解，参与一定的教会活动。
评分作者是神学教授，自己就是个虔诚的基督教徒。因此，本书可视为虔诚的信仰者发自内心向非信徒的外界展示自己信仰的著作。与此同时，他还展示了难得的客观性，提出了‘智慧的信教方式’，坚决反对盲信。整本书，他非常自律的只借机传了一次教。那是他在描述上帝的性质的时候。邀请（非信徒）读者想象一下上帝，‘那是一个完全超越我们已知认知的存在，智慧，善良，全知，全能，宽容，耐心。并且最重要的是，他爱你，自你出生前开始，他了解你胜过你了解自己。他耐心的等待，渴望被你知晓，渴望你回应他的爱。’我，身为一个坚定的无神论者，按照作者的深情描述想象了一下上帝的存在。我感到爱与施恩的激动与温暖，如果真有这样一个人存在的话，也许真的会很幸福。
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