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看了光悦的短评，打算打他一顿。

缺少基督教文化背景讀theology真是天書，意識形態和世界觀都沒有共鳴，然而我們不是需要不斷跨界去接觸更加universal的知識嗎？#讀一把#007

Gosh！十个小时，终于把这本神学翻完了，没错，是翻，因为完全没读懂。本以为所谓通识读本是用于作为入门级的常识来读的，看来是我高估了自己的智商。开篇关于神学“五个类型，两个极端”的概括还是满直观的，对于大多数我这类并未皈依的人来说，很适合套用“一端”，即“从外部看基督教神学，着手处已是心有定见，只在适用于自己体系的地方加以利用。”读到“上帝的含义”处，神学开始给我一种文字游戏的感觉，而“语言”也确实尤其备受神学关注。关于上帝或神，我能想到的，大概就是《2001:太空漫游》中“石板”的主人，或者是《三体》中银河系猎户旋臂的歌者，亦或是《西部世界》中的博士。千百年来，人类从未停止对于“上帝”的思考，也只能通过最具智慧的人，在基督教与现代的科学理解之间建立对话，以为数十亿人精神世界提供持续的支撑。

翻译得不大好，好多句子我严重怀疑译者没有看懂，导致翻译出的句子我也看不懂，但是，译者翻译明白的地方，确实有诸多启发。

终极问题和世俗里相互矛盾的价值是生活的基本构成。围绕经典文本（亦或某些确定的原则）来构筑答案（的体系），很难避免在某个具体的问题上遇到困境。与其如此，不如相信生活是琐碎的，我们需要在每个问题上做具体的判断，因此无法避免言辞和行为的前后矛盾。

文/吴情 尽管后现代社会排斥一切权威和既定教条，但现今世界上有宗教信仰的人，数量着实不少。尽管发展过程艰难曲折，但某些地方性宗教，最终成为世界性宗教——基督教、伊斯兰教、佛教。尽管是技术影响思想、娱乐至死的年代，没有多少人会就信仰的问题跟人较真论辩，但学界还...  

一 这套“牛津通识读本”，英文原名是“A Very Short Introduction”，意思是“很短的介绍”。对各门学科，或各个门类系统的知识，进行“很短的介绍”，做这件功德无量的事，不能不介绍“神学”——读者手里这一本，英文原名就是《神学：很短的介绍》。换言之，少了这一本...  

牛津通识系列的书大部分都不错，可是国内引进后的翻译实在不敢恭维。刚看完《圣经纵览》，无论内容还是翻译都很差，这本《基督教神学》还没看完，内容还不敢评论，这翻译水平……怎么说呢，这种中文只能算勉强能看懂，大部分不像人说的话。  

其中有循环论证的嫌疑，比如：用神学的话来说，上帝既是超验的(一切实在都有赖于上帝“从无”而生)，也寓于万物之中(上帝呈现于且存在于一切实在之中)。因此，上帝自身之实在不同于其他被造的实在…… 还有，作者说到上帝之时说“至大至善，超乎想象”，上帝不可理解，那么...  

我不是基督教信徒，当然也不是神学的研究者。然而我很乐意了解基督教和有关神学的思考。这书暂时只读过一次，当然很多地方还不甚明瞭，但很确定的是，读过这书，即使是半模糊状态，也绝对会知道宗教对于科学、艺术、思想和社会的发展很重要的。当然，这需要看这书前先清空自己...