具体描述
在《为什么不要社会主义》中，作者科恩先描述了一种“野营旅行”的环境，并指出在这一环境中，大多数人会强烈地赞成社会主义的生活方式。他接着论证说，有两个原则在野营旅行中得以实现，一个是平等原则，一个是共享原则，而这两个原则正是社会主义所要求的。他接下来集中讨论了在他看来性质截然不同的两个问题：如果说社会主义者的志向是在一个国家甚至在世界范围内实现野营旅行的原则，那社会主义还是可欲的吗？社会主义会是可行的吗？对这两个问题特别是对第二个问题，科恩虽然没有给出令人满意的答案，却提出一系列令人沉思的见解。
作者简介
G. A. 科恩（Gerald Allan Cohen），英国牛津大学万灵学院（AU Souls College）奇切利社会和政治理论教授（the Chichele Professor of Social and Political Theory），世界著名的政治哲学家，分析的马克思主义的开创者和主要代表人物之一。他的代表作有：《卡尔·马克思的历史理论——一种辩护》（牛津大学出版社1978年版）、《历史、劳动和自由》（牛津大学出版社1988年版）、《自我所有、自由和平等》（剑桥大学出版社1995年版）、《如果你是平等主义者，你怎会如此富有》（哈佛大学出版社2000年版）、《拯救正义与平等》（哈佛大学出版社2008年版）。
目录信息
前言
一、野营旅行
二、野营旅行中实现的原则
三、这种理想可欲吗？
四、这种理想可行吗？人性的自私，或贫乏的社会技术是它的障碍吗？
五、结语
致谢
附录 分析的马克思主义的旗手、社会主义平等主义的斗士——纪念G. A. 科恩
· · · · · · (收起)
读后感
共……义在经济上不能解决稀缺，便想在道德上突破？最高标准的道德要求大家都能做到了，做成的是更大的不公平…… 野营说是把公平和平均混淆了，要求在自己特长方面得到更多，这是公平。不管能力，都得到一样多叫平均，太公分猪肉，于此，太公可看作是党魁了，具有决定性权利，...
评分共……义在经济上不能解决稀缺，便想在道德上突破？最高标准的道德要求大家都能做到了，做成的是更大的不公平…… 野营说是把公平和平均混淆了，要求在自己特长方面得到更多，这是公平。不管能力，都得到一样多叫平均，太公分猪肉，于此，太公可看作是党魁了，具有决定性权利，...
评分坦白讲，我是被标题吸引才买这本书的。当我兴高采烈地以为终于买了到了一本anti-社会的主义的作品，打开箱子赫然发现是人民出版社的，一瞬间就万念俱灭了。 先从译文开始。从履历上来看，作者自然是研究这方面的专家，但仔细读过译文，细心的人就会发现，到处充塞着各...
评分刚开始也是被“为什么不要社会主义”这书名给吸引来读的，百度一下科恩，发现其实他是分析的马克思主义的代表人物，所以知道这书名其实还是翻译问题或者说是中西理解方式问题。就内容来说，有故事、有分析，所以还是有吸引力的，一开始作者就向我们展示了一个完美的野营旅...
评分文左页 上个世纪90年代初，匈牙利裔美国社会学家伊万•塞勒尼陪同他的同事，一位是美国人特雷曼，一位是中国问题研究专家魏昂德，一起来中国做社会学调查，研究社会分层。期间他们多次来往于中国，并与中国人民大学社会学系的老师合作。在最后的几次合作期间举行的一次工作...
用户评价
令人惊喜的是，这本书在严肃的理论探讨之外，还穿插了许多富有洞察力的个人观察和对当下社会现象的敏锐捕捉。作者似乎随时都在进行田野调查，他对当代生活中那些细微的、被我们习以为常的社会互动模式的剖析，精准得让人不寒而栗。比如，他对“信息茧房”现象形成机制的描述，完全摒弃了空泛的指责，而是深入到技术算法与人类心理弱点相互作用的复杂层面进行拆解，其深度远超一般的社论文章。这使得全书的论述摆脱了纯粹的学术化困境，变得既有高度又接地气。读完之后，我发现自己看待新闻报道、参与网络讨论的方式都潜移默化地发生了改变，多了一层审视和去伪存真的习惯。这本书与其说是一本论著，不如说是一份邀请函，邀请读者参与到一场持续进行的、关于我们共同生活方式的深刻对话中去，我强烈推荐给所有渴望独立思考的人。
评分这本书的封面设计简直是视觉上的盛宴，那种略带复古的字体排版，配上深沉的底色和恰到好处的留白，一下子就抓住了我的眼球。我是一个对装帧细节很在意的人，这本书的纸张质感也出乎意料地好，拿在手里沉甸甸的，翻页时能听到那种特有的、令人安心的沙沙声。当然，好看的皮囊只是敲门砖，真正吸引我深入阅读的，是它开篇的那几段引人深思的叙述。作者似乎有一种魔力，能将宏大且抽象的社会议题，用一种近乎散文诗般的笔触娓娓道来，不急不躁，却字字珠玑。它没有直接抛出结论，而是构建了一个充满张力的叙事空间，让人仿佛置身于历史的长河中，审视着人类社会无数次的尝试与反复。我特别喜欢它在描述初期社会形态演变时所采用的那种人类学视角，既有严谨的考据，又不失人文关怀的温度，这使得整本书的基调显得既深刻又富有同理心，而不是那种冷冰冰的理论说教。我花了整整一个下午，只是对着目录和前言发呆，思考着作者试图引导我们去探索的那些关于“秩序”与“自由”的古老命题。
评分这本书的语言风格简直是教科书级别的“克制而有力”。它鲜少使用那种煽动性的词汇，拒绝廉价的情绪化表达，但这恰恰让它拥有了更强大的穿透力。作者像一位冷静的外科医生，精准地切开议题的表层，直抵肌理深处的矛盾。我特别欣赏作者在处理那些涉及道德困境和价值冲突时的平衡感。他似乎并不急于为任何一方站队，而是耐心地展示了不同立场背后的合理性与局限性，让读者自己去面对选择的艰难。特别是关于“效率与公平”的辩论部分，作者巧妙地引入了多个不同文化背景下的案例进行横向对比，这种跨文化的视野极大地拓宽了我的思维边界。整本书读下来，我感觉自己进行了一次深刻的智力上的“排毒”，那些原本根深蒂固、未经审视的固有观念，在作者的笔下，都受到了温柔而彻底的质疑，迫使我必须重新构建自己的认知框架。
评分这本书的结构设计简直是天才之作，它并非采用传统的线性叙事，而更像是一个多维度的星图。不同的章节之间看似独立，实则相互呼应，构成了一个复杂的思想网络。作者很擅长在看似不相关的两点之间建立起意想不到的联系，比如将某种古代的土地分配制度，与现代金融衍生品的风险结构进行类比，这种跳跃式的思维冲击感非常令人兴奋。阅读过程中，我不得不频繁地翻阅回去，不是因为没看懂，而是因为作者抛出的每一个观点都像是一颗种子，需要时间在脑海中发芽、连接。它成功地激发了我主动去查阅相关背景资料的兴趣，这种由内而外驱动的学习体验，是很多说教式的读物无法比拟的。它不是简单地提供答案，而是提供了一套提问和分析问题的完整方法论，这种“授人以渔”的精髓，才是真正有价值的知识传递。
评分读完第一章，我最大的感受是作者对历史细节的掌握达到了令人咋舌的程度。他似乎不是在陈述历史，而是在重现那些已经被时间磨损的场景。举例来说，在探讨早期工业化进程中工人阶级生活状态的那一节，作者没有堆砌枯燥的统计数字，而是通过描绘某个特定家庭的日常作息，以及他们与工厂主之间那微妙的权力博弈，将那个时代的压抑与希望交织在一起。这种叙事手法极大地增强了代入感，让我真切地感受到了制度变迁对个体命运的巨大冲击。更值得称道的是，作者的论述逻辑链条异常清晰，每一步推导都建立在前文坚实的基础上，就像是搭建一座精密的钟表，每一个齿轮的咬合都严丝合缝，环环相扣。即便是涉及到一些晦涩的经济学理论，作者也能用非常生活化的比喻来加以解释，即便是初次接触这些概念的读者，也能迅速领悟其核心要义，这显示出作者高超的沟通能力和教学天赋。
评分我没读过这书但看简介就知道作者是个臭傻逼。
评分有趣的野营理论，翻译太烂，晦涩。
评分作者一句话发人深思：我们人性中有贪婪的本性，也有慷慨的本性。我们学会了如何利用贪婪的本性，但是没有学会利用慷慨的本性。
评分标题党嘛。。。应该翻译成：社会主义值得尝试。
评分不是很有说服力
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