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重建马克思主义的总体性原则，恢复其革命性和批判性。科尔施和卢卡奇有类似之处，不仅是理论家，而且是实践家，受黑格尔影响很深。
评分早期西马理论的战斗力实属毁天灭地，且柯尔施的写作艺术较卢卡奇高出不少，坚决批判庸俗的经济决定论，还马恩以辩证法本色。适合对马恩有一定了解者阅读
评分柯尔施关于理论与实践、哲学或意识形态与现实之间的辩证关系的论述真是精彩，简直与阿尔都塞把意识形态看作是一种物质性现实异曲同工，通过恢复黑格尔主义，柯对列宁主义作了深刻批判，但这一批判最多只适用于唯批而不是哲学笔记时期的列宁，而且忽视了这部倒退到旧的一般唯物主义水平的著作的论战性质
评分比卢卡奇要好很多，他才是真正的明白人，对于马克思主义的内核、流变把握的很到位，算是19世纪末20世纪初学院派和革命者都纷纷分科专业化的环境中为数不多的仍旧理解“整体”意味并做到通识的人，这一小篇旨在澄清，但其意义与反杜林论哥达纲领批判相同，并且是后世少数能够达到马恩认识水平、同时坚持共产主义理念的人
评分从柯尔施对“辩证唯物主义”（尤其是“辩证法”）的阐释中，可以窥见之后西马发展的一般气质：既坚持通过哲学与资本主义社会的“精神现实”搏斗，又反对单纯依据实践建立的简单无产阶级“意识形态”。只是好tm难读啊...
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