佛教、暴力與民族主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


佛教、暴力與民族主義

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學愚
香港中文大學齣版社
2011-1
430
HK$ 130
平裝
當代中國文化研究中心·中國近現代史研究
9789629964634

圖書標籤: 佛教  曆史  宗教  民族主義  抗日戰爭  近代史  文化  社會史   


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发表于2024-11-25

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圖書描述

佛教是否一定是非暴力的?抗日戰爭時期,無數愛國誌士奔赴戰場,與侵略者浴血奮戰,佛教徒,特別是僧伽大眾應該怎麼辦?抗日救國與佛法教義的矛盾如何消除?在何種情況下,佛教徒可以參與甚至使用暴力?本書深入探討瞭以上問題,通過展現戰爭對中國佛教的衝擊以及佛教對戰爭的迴應,深入辨析佛教與暴力之間的關係。本書不僅討論瞭中國僧伽參與戰爭的歷史,同時也論述瞭日本僧人在戰爭中的錶現,展現齣這場戰爭對中日兩國佛教的影響。

本書為Buddhism, War, and Nationalism: Chinese Monks in the Struggle Against Japanese Aggression, 1931–1945 一書的中文增補版。與英文原著相比,中文版資料更為詳實,分析也更詳細具體。

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著者簡介

學愚,香港中文大學文化及宗教研究係助理教授,人間佛教研究中心主任,《人間佛教研究叢書》主編。


圖書目錄


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用戶評價

評分

革命僧還行

評分

作者的博士論文改寫,和後來齣的佛教的社會主義改造一個風格:史料挖掘不深,梳理淩亂,一些論點立基的證據薄弱到根本經不起推敲。除瞭錯字,民國佛學期刊的一些篇名也引用錯誤。

評分

不僅沒有理論框架,講故事也那麼難看……其實也算不上講故事,纍材料而已。

評分

看得纍。如果為瞭行善而使用暴力,那就不要講自己是在善當中。老老實實承認自己隻能用此而等之的辦法,背離瞭真正的善。修改法令以順應自身,是真僞善。這就是宗教的本質虛僞/短視。講起這個信眾還不如孫武。問題根本不是,你「應該」是什麼身份。你沒有身份。

評分

這麼多錯彆字,作者和編輯不該反省一下嗎?大量篇幅的文字遊離於“抗戰時期”的時間框定,有些內容重復囉嗦。【歐達偉指導的博士論文,另可參讀《近代中國佛教的復興》與《中國佛教的復興》,劉宇光的《左翼佛教:激進佛學、世俗公民社會與現代佛教的政治反省》以及《佛教宗教暴力:問題意識、案例與研究迴顧》、 Michael Jerryson的Buddhist Warfare】

讀後感

評分

這雖然是他的博士論文,但其實是在講一個故事,由抗戰開始,一直到結束,把當時各方面的思想、爭論,以及行為作了全面系統的整理論述而已,如果要說有什麼創新就沒有,但作為了解那時代的僧伽思想,知道那段歷史的話,這本就是一本很好的故事書。如果覺得太長有點難看下去的話...

評分

16页行4,《俱捨論》应为《俱舍論》 40页,「內懮外患」应为「內憂外患」,「懮患意識」应为「憂患意識」,「席卷中國」应为「席捲中國」 58页,「文西和尚」应为「文希和尚」,其余的「文西」皆为「文希」 62页行12,「出面幹預」应为「出面干預」 73页行11,「座佑銘」应为「...  

評分

16页行4,《俱捨論》应为《俱舍論》 40页,「內懮外患」应为「內憂外患」,「懮患意識」应为「憂患意識」,「席卷中國」应为「席捲中國」 58页,「文西和尚」应为「文希和尚」,其余的「文西」皆为「文希」 62页行12,「出面幹預」应为「出面干預」 73页行11,「座佑銘」应为「...  

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這雖然是他的博士論文,但其實是在講一個故事,由抗戰開始,一直到結束,把當時各方面的思想、爭論,以及行為作了全面系統的整理論述而已,如果要說有什麼創新就沒有,但作為了解那時代的僧伽思想,知道那段歷史的話,這本就是一本很好的故事書。如果覺得太長有點難看下去的話...

評分

16页行4,《俱捨論》应为《俱舍論》 40页,「內懮外患」应为「內憂外患」,「懮患意識」应为「憂患意識」,「席卷中國」应为「席捲中國」 58页,「文西和尚」应为「文希和尚」,其余的「文西」皆为「文希」 62页行12,「出面幹預」应为「出面干預」 73页行11,「座佑銘」应为「...  

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