具體描述
本書共收作者20世紀50年代中期撰寫的8篇論文，對魏晉至唐代之經濟及階級關係、工匠身份的變化、南朝寒人的興起、拓跋族的漢化過程、科舉製的萌芽諸問題詳加論證和闡發，獲得一係列重要結論。《魏晉南北朝史論拾遺》則收入作者1958至1982年間論文15篇，分彆對魏晉南北朝的政治製度、社會階層。中西交通、宗教等專題，詳為論證。兩書均具有極高的學術價值，此次一並收入《唐長孺文集》。
著者簡介
圖書目錄
北魏均田製中的幾個問題
魏、晉至唐官府作場及官府工程的工匠
南朝寒人的興起
南北朝後期科舉製度的萌芽
拓跋族的漢化過程
範長生與巴氐據蜀的關係
讀「桃花源記旁證」質疑
跋語
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
研究魏晉隋唐史的高峰，看唐先生的著作，就完全能夠理解周一良、田餘慶二先生對唐先生的評價————“論魏晉隋唐，義寜而後，我公當仁稱祭酒”。
评分看瞭幾篇，有些以後作為參考。
评分說個八卦：唐先生治學嚴謹精進，但膽子卻比較小，他在此書59年的跋語裏寫道：“同學們曾經對我的資産階級唯心主義學術思想進行瞭嚴重批判”。後來文革時他發現自己的錯誤“是屬於整個思想體係的問題”，根本改造不瞭瞭，而且關於曆史分期的觀點和毛主席的不一緻。越想越害怕，於是就跑到珞珈山上找瞭棵樹要上吊，幸好及時被學生發現，救瞭下來。。。
评分花瞭相當長的時間閱讀完本書，覺得唐長孺的行文長難句太多，理解起來破費周摺。其實，本書裏讀得最有興緻的還是幾篇小文，如《讀<桃花源記旁證>質疑》、《史籍與道經中所見的李弘》、《魏晉南朝的君父先後論》，彆有新意，讀來並不覺得枯燥。尤其是首文，感覺唐長孺在本篇中充分展現瞭史傢的想象力，將桃花源故事的流轉和時代背景做瞭另一番解讀，沒有把目光限於漢人活動區域和思維觀念，而是充分考慮到瞭南方普遍存在的蠻人問題。讀到此文，滿腦子裏都是《裏約2》的山榖——不斷推後的生存綫，蠻族和鸚鵡都同樣麵對著優勢文明的挑戰。不過，覺得花如此長的時間不甚值得，竪排繁體下讀唐文艱澀的文字深覺痛苦，書中最重要的幾篇論文在《三論》中似乎也有清晰的錶達，如能細讀後者，唐先生治學大旨應該也能粗通瞭吧？
评分治學的標準，沒有任何多餘的文字，點到即止，卻可迴味良久。其實唐行文有個很好的優點，就是引文後做一個很直白的概括，這在當今學者中卻很少，雖說閱讀這類作品的讀者有一定的學術水平，但畢竟是古文字，每個人的理解會有差異，把自己的理解說齣來（唐也不一定對），可以更好的學術交流及啓發思維。 從小處即可看到大師風範。
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