魏晋南北朝史论丛续编 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:三联书店

作者:唐长孺

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页数:177

译者:

出版时间:1959

价格:0.57

装帧:平装

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《古史新论：从商周到唐宋的社会变迁与思想演进》 内容简介 本书是一部涵盖了自上古商周至中古唐宋漫长历史时段内，中国社会结构、政治制度、经济形态及思想文化变迁的综合性学术论著。它并非对某一特定朝代进行全景式的梳理，而是着眼于跨越数千年的历史长河中，那些具有里程碑意义的社会转型与文化思潮的深层逻辑与互动关系。全书共分六个主要部分，旨在提供一个宏大而又细致的中国古代史研究新视角。 第一部分：神权与王权的交织——商周时期的社会基础 本部分聚焦于中国文明的摇篮期，探讨商代以来的宗教信仰体系与早期国家形态的构建。重点分析了殷商甲骨文所揭示的血缘、祭祀与权力运作的密切关联。随后，深入剖析西周的“封建”制度——即分封制——如何通过礼乐制度将松散的部族联盟固化为初级王朝体系。我们讨论了周公制礼作乐的历史功绩，以及这些制度性设计如何为后续数千年的政治伦理奠定基础，同时也揭示了宗法制度在维护统治稳定与引发内部张力方面的双重作用。不同于单纯的制度描述，本章力求挖掘出早期社会中“天命观”如何从一种原始的信仰，逐步演化为君权神授的政治合法性来源。 第二部分：春秋战国：礼崩乐坏与百家争鸣的时代脉络 本章聚焦于社会剧变最为剧烈的春秋战国时期。我们首先梳理了井田制瓦解、铁器牛耕推广带来的生产力飞跃，以及这种经济基础的变化如何冲击了既有的贵族等级秩序。重点探讨了“礼崩乐坏”的深层含义，它不仅指周礼的衰落，更代表着旧有社会契约的失效。在此背景下，诸子百家应运而生，成为对时代困境的不同回应。 本节对儒家（孔子、孟子、荀子）、道家（老庄思想的差异化发展）、法家（商鞅变法、韩非子的集大成）以及墨家等主要学派进行了精细化的比较研究。我们的分析着重于这些思想流派如何试图解决当时社会失序、战争频仍的根本问题，并探讨了它们在国家治理、个体修养及战争策略上的核心差异与潜在共通之处。例如，法家对权术与制度的强调，如何与儒家对德治的诉求形成了鲜明的对比与互补。 第三部分：秦汉帝国的定型：中央集权的确立与制度的扩张 本部分着眼于秦朝的统一与汉代对这一统一成果的巩固与发展。秦朝的贡献在于首次完成了从“封国”到“郡县”的结构性转变，建立了早期的官僚制度和统一的法律体系（秦律）。然而，秦制的严苛也为其迅速覆灭埋下了伏笔。 汉代，特别是汉武帝时期，是中央集权制度成熟的关键阶段。本章深入分析了“独尊儒术”的政治动因——这并非简单的文化复兴，而是统治者对儒家伦理体系中“忠君”与“大一统”思想的战略性采纳，用以弥补秦律在道德约束方面的不足。同时，我们审视了察举制、太学教育的建立对士人阶层培养和国家机器运作的影响，以及丝绸之路开辟对汉代经济结构和对外关系带来的深远影响。 第四部分：中古的转型：魏晋隋唐的文化与制度重塑 尽管本书不侧重于魏晋南北朝时期的具体断代史叙述，但本章将这一时期视为秦汉帝国衰落后，中国社会进行深层次“内化”与“重组”的关键过渡期。我们讨论了门阀士族的兴衰，分析了士族如何凭借其世袭的社会资本，在中央与地方权力结构中占据主导地位，以及这一现象对人才选拔制度（九品中正制）产生的腐蚀性影响。 文化层面，本节重点关注了佛教的本土化进程及其对社会道德观念、艺术审美乃至政治哲学的影响。同时，我们探讨了玄学思潮的兴起，它代表了士人对汉代僵化儒学的反思与逃离，体现了对个体生命体验和自然本真的追求。最后，隋朝的建立及其科举制的初步确立，标志着对魏晋以来门阀政治的反拨，为唐朝制度的集权化和开放化奠定了基础。 第五部分：盛唐气象：开放、融合与制度的成熟 唐代是古代中国在政治、经济、文化上全面达到鼎盛的时期。本章集中分析了唐代三省六部制的精妙设计，这套制度在分工、制衡与效率上达到了前所未有的高度。我们研究了租庸调制的发展与衰退，以及“安史之乱”前后土地制度和赋税制度的根本性变化，尤其是两税法的出台，如何标志着国家权力对地方经济控制的结构性松动。 文化方面，盛唐的“兼容并包”是其重要特征，这不仅体现在对外来文化的接纳上（如景教、摩尼教的传入），更体现在诗歌艺术的巅峰成就上。本节将探讨唐诗作为时代精神载体的意义，分析盛唐诗人如何将个体情志与国家兴衰、山河壮丽融为一体。 第六部分：宋代重构：士大夫政治与文人治国的精细化管理 本书的收尾部分聚焦于宋代，将其视为中国古代社会从“贵族/门阀主导”向“士大夫/文官主导”转型的最终完成。宋代不再是一个强悍的军事帝国，而是一个高度精细化的文官治理体系。 我们详细分析了宋代科举制的完善，它如何打破了世袭与地方势力的垄断，为整个社会阶层提供了自上而下的流动通道，塑造了以知识和能力为核心价值的士大夫阶层。在经济上，宋代的商业革命——包括货币的广泛使用、纸币的出现以及城市经济的繁荣——如何反过来对中央集权和财政管理提出了更高的要求。思想上，理学的兴起，是对佛道思想吸收后，对儒家内圣外王之道的重新诠释和道德重塑，标志着中国传统价值观在新的历史阶段的自我巩固与升华。 总结 《古史新论：从商周到唐宋的社会变迁与思想演进》旨在透过制度的演变、思想的交锋和经济的变革，勾勒出一部连续且充满内在张力的古代史图景。本书适合于对中国古代社会结构、政治哲学和文化史感兴趣的专业研究者和普通读者，它提供了一套分析历史脉络的工具和视角，而非简单的历史叙事堆砌。

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这本书的装帧和排版虽然朴实，但内容上的丰赡足以弥补视觉上的平淡。它成功地将宏大的时代背景叙述与微观的个案分析巧妙地结合起来。读到关于某一地域性政权兴衰的章节时，那种地方史与中央史相互印证的立体感非常强烈。作者对于地理、民族融合等非纯粹政治因素的考量，也使得整个魏晋南北朝的图景更加完整可信。它不仅仅是一部关于“朝代更迭”的书，更是一部关于“社会韧性”与“文化重塑”的百科全书。我从中获得的知识密度之高，远超我阅读其他同类书籍的体验，可以说，它为我理解中古时期的社会转型提供了坚实的知识基石。

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说实话，初捧此书，确实被其厚重的体量和严谨的学术气息所震慑。但一旦沉浸其中，那种被知识的洪流裹挟前行的快感便油然而生。书中对特定历史事件的剖析，常常能从一个刁钻的角度切入，令人拍案叫绝。比如某几章对士族阶层兴衰的论述，不仅梳理了其经济基础和政治影响，更深入挖掘了其精神内核的变化，这种多维度的考察，远超一般通史的叙述范畴。作者的文字功底亦属上乘，虽为学术著作，却不失文采，读来并不感到枯燥乏味，反而有种古朴典雅的韵味。这是一本需要静心慢读、反复咀嚼的书，每一次重读都会有新的领悟，对于历史研究者而言，更是案头不可或缺的参考良驹。

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这本书的价值，很大程度上体现在其对以往定论的审视与超越上。它不是简单地复述前人的研究成果，而是在前人坚实的基础上，进行大胆的质疑与重建。我尤其欣赏作者在处理那些公说纷纭的议题时，所采取的那种审慎而又富有洞察力的态度。他并非急于给出一个绝对的答案，而是更倾向于展示不同史料之间的张力，引导读者去思考“可能性”而非“确定性”。这种方法论上的先进性，使得全书充满了思辨的活力。对于习惯了标准教科书式叙述的读者而言，阅读此书无疑是一场思想上的“洗礼”，它教会我们如何更批判、更立体地去看待历史的复杂性。

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要评价这本书，必须提及它在史学构建上的野心与成就。它没有止步于对史实的梳理，而是试图构建一个属于魏晋南北朝时期的独特历史范式。特别是对于思想史与制度史交织互渗的论述，展现出极高的综合分析能力。那种将玄学思潮与实际政治运作紧密联系起来的分析框架，令人耳目一新。全书结构严谨，章节之间层层递进，从宏观的时代特征到微观的制度细节，都处理得井井有条，逻辑链条几乎无懈可击。对于渴望深入理解“中国历史何以如此发展”这一根本问题的读者来说，这本书提供的视角无疑是深刻而富有启发性的，它真正做到了让历史“活”起来，展现出其内在的深刻逻辑。

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这部浩瀚的史学著作，犹如一卷铺展开来的历史长卷，将我们带回了那个风云变幻、思想激荡的时代。作者以其深厚的学术功底和独到的史观，对魏晋南北朝时期的政治、军事、社会、文化等诸多方面进行了细致入微的剖析。阅读过程中，我仿佛身临其境，与那些历史人物一同经历了权力的更迭、战火的洗礼以及文化的碰撞。尤其值得称道的是，作者在处理复杂史料时所展现出的严谨态度和清晰逻辑，使得那些错综复杂的历史脉络得以条分缕析，展现出迷人的深度。对于任何想要深入了解这一历史时期的读者来说，这本书无疑是一座宝库，其对史料的解读和观点的阐发，都极大地拓宽了我的历史视野，引发了我对那个时代深层次的思考。

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魏晋南北朝史四大名旦之一，无可置疑的水平

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资产阶级唯心主义仍旧霸占着我的头脑，不肯让位。

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……唔

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他年若撰渊源录，教外何妨有别传。

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两本45 于采薇阁