本书是一部视角新颖的中国古代史之作,系统介绍了从上古至公元1600年的中国历史。作者依据近年来令人目眩的考古发现和学术研究新成果,重构了中国古代史研究的框架,认为传统中国并非孤立、僵化的,而是开放和生机勃勃的。除展示跌宕起伏的政治兴衰画卷和波澜壮阔的战争场面外,作者还结合其研究领域,重视民族、民间信仰和妇女问题,对中国古代社会的日常生活娓娓道来,读者在其中可以看到来自各个阶层的人的身影,从达官贵人到贩夫走卒,从硕学鸿儒到市井妇孺等等。另外,古代中国社会所受外来文化的影响也是本书关注的重点之一。 本书作者着重使用考古资料以及文学。艺术等方面的史料,改变传统关于中国历史以政治为主线。以王朝循环为结构的固定模式,对中国历史尤其是被传统叙述方式所忽略的社会生活、民间社会、世俗信仰以及与中外交通等方面作了细致的描述,分为三个部分,第一部分:构建中国,叙述有确切文字--甲骨文以来至汉代的历史;第二部分:面向西方,叙述三国至唐代的历史;第三部分:面向北方,叙述宋至明的历史。书中引用了大量考古和绘画、雕塑等艺术资料,使得叙述更为形象,也增添了阅读的趣味。
芮乐伟·韩森,女,美国耶鲁大学教授,东亚研究中心主任,著名汉学家。出版过著作《变迁之神——南宋时期的民间信仰,1127—1276》(有浙江人民出版社1999年版)、《传统中国人日常生活的谈判》等。
书中关于中国在公元1600年前的历史的划分很有意思。 公元1600年是很多海外汉学家非常注重的年份,许多人将古代中国与近代中国的分野划在这一年。1601年,利马窦正式进入北京,中西有了面对面的接触。 芮乐伟·韩森将这一年之前的中国历史划分为三个时期: 公元前1200年到200年...
评分书中关于中国在公元1600年前的历史的划分很有意思。 公元1600年是很多海外汉学家非常注重的年份,许多人将古代中国与近代中国的分野划在这一年。1601年,利马窦正式进入北京,中西有了面对面的接触。 芮乐伟·韩森将这一年之前的中国历史划分为三个时期: 公元前1200年到200年...
评分傳統的中國史研究,基本上都帶有“中國式”的傲慢,就連大家陳寅恪也不能屏蔽他的民族主義思想。如今的中國史研究,流行突破“中國視野”,把它納入東亞史→亞洲史→世界史的範疇。特別是在讀西方學者的中國通史類著作時,這種感覺尤其明顯。 韓森教授的這本書嚴格意義上說並不...
评分这本书的内容简介和目录看起来是比较吸引人的,这也是我购买此书的原因。但是读后不免有些失望。 一则是因为没有看到任何重要的有启发性的观点,事实上对于这本美国大学里的中国历史教科书而言,这个要求也确属非分之想;二则是在书中看到了一些错误,例如,作者将苏武当作了一...
评分我想,全書最大的特色是,Hansen用其外國學者的筆調給我們描繪著別樹風格的中國社會文化史。她不認為政治是歷史進程中唯一的主導因素,沒有傳統史家過分關注政治的色彩,當她將那些宗教性的、文化性的、經濟性的、社會性的史料擺在讀者們面前時,普通的人們不禁驚呼──天哪,...
視角真的很新穎...但是有些地方不敢苟同...
评分书中有几处谬误……大体上作者的选取素材都是经过精挑细选的,每一项都可以继续拓展。言语较生动,插图是精品,整体上在不断勾勒每个时代的镜像。
评分翻了翻我较为熟悉的五代和辽金部分,不免大失所望。说是通史著作,但是作者明显底子不够。文字粗疏跳跃,很多“新理论“建立于对错误的史实之上。
评分针对美国学生写的中国古代史
评分书中不可避免的有些错误,也有许多有待商榷的地方。不过从别人的角度看自己的历史,还是很有裨益的。
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