具體描述
對於睡虎地秦簡的研究，過去一直集中於法製史資料的分析，鮮有涉及秦統治下的社會形態的討論。而本書從“法和習俗”這一社會史研究視角，對睡虎地秦簡所見秦律與《日書》作瞭全新的解讀。全書以統一六國過程中秦國與楚地基層社會的關係為焦點，通過對秦簡所見秦國官製和日常社會生活中行神信仰等社會麵貌的探討，勾勒瞭秦國統治製度從最初受到基層社會習俗嚴重阻礙到逐步走嚮一元化的復雜轉變過程。這一研究視角與研究方法無疑對推進睡虎地秦簡等其他齣土文獻資料的全麵研究提供瞭一個新的方嚮與切入點。
著者簡介
工藤元男，日本早稻田大學文學學術部教授，長期從事齣土文獻及戰國秦漢史研究。
圖書目錄
凡例
序章 睡虎地秦簡與中國古代社會史研究
第一章 內史的改組和內史、治栗內史的形成
前言
第一節 睡虎地秦簡所見內史的問題
第二節 睡虎地秦簡所見內史的結構
第三節 內史的變遷與改組
結語
第二章 秦的都官和封建製度
前言
第一節 以往的研究及其問題
第二節 秦簡所見都官的結構
第三節 都官設置的曆史背景
結語
第三章 秦的領土擴大與國際秩序的形成
前言
第一節 秦的屬邦與道製
第二節 西漢的屬國與道
第三節 東漢的屬國與道
第四節 秦簡所見屬邦與臣邦真戎君長
第四章 睡虎地秦簡《日書》的基礎性研究
前言
第一節 《日書》的形製和內容
第二節 《日書》的占法原理及其問題
第三節 日者和《日書》的關係
第四節 其他的《日書》
結語
第五章 《日書》所見國傢與社會
前言
第一節 通過詞匯分析看甲種和乙種的用字傾嚮
第二節 《日書》占辭所見地域性問題
第三節 通過《日書》的詞匯分析看國傢的各種麵貌
第五節 通過《日書》的詞匯分析看官機的各種麵貌
結語
第六章 先秦社會的行神信仰和禹
前言
第一節 漢代的行神和祖道
第二節 《日書》中的行神和祖道
第三節 齣行之吉凶時日及其結構
第四節 歸傢的吉凶與通過儀式
結語
第七章 《日書》所見道教風俗
前言
第一節 中國古代的行旅
第二節 放馬灘秦簡《日書》所見《律書》和納音
第三節 禁咒的形式
第四節 禹步與四縱五橫
結語
第八章 禹形象的變遷與五祀
前言
第一節 與嫁娶日吉凶相關的禹
第二節 作為治愈神的禹
第三節 作為保護神的禹
第四節 行神祭祀與五祀
結語
第九章 《日書》所反映的秦、楚的目光
前言
第一節 《玄戈》所見秦、楚占法原理的異同
第二節 《稷辰》、《秦》所見楚人的目光
第三節 建除所見楚人的目光
第四節 《歲》所見秦人的目光
結語
第十章 戰國時代秦國的嗇夫製和縣製
前言
第一節 主管縣邑的嗇夫
第二節 縣令和縣嗇夫、大嗇夫
第三節 《語書》和縣、道嗇夫
結語
終章 睡虎地秦簡所見戰國時代秦國的法和習俗
前言
第一節 楚曆對秦律的影響
第二節 《封診式 毒言》中所見毒言禁忌
第三節 《封診式》中齣現的國傢和傢族、共同體
第四節 《語書》和六國的統一
第五節 戰國時代秦國法治主義的轉變
結語
後記
睡虎地秦簡簡號對照錶、引用索引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
實證方麵不錯，但引申有點多，立論險而遠，做東西不夠本分
评分前三章
评分一半多的篇幅都在講《日書》，有一部分沒太看懂，不過是一種思路。隻是用在睡簡上並沒有很好地反應秦時社會的時態。
评分見微知著
评分工藤元男的初衷，是從針對睡虎地秦簡的律法、古文字、思想史研究進入一種更生動的秦代社會史研究，他的努力差強人意。 睡虎地秦簡本身就是局限性非常大的研究對象，這種局限性使得它不能生成宏觀論斷或者闡發齣普世性現象，相反，它隻能繼續證明其他已存的文化社會現象——至多把這些現象的齣現時間推前一些。於是，工藤元男在引用一條秦簡文書時，不得不再大量引用其他資料，有本末倒置感。對秦代社會生活的描述也太少瞭些，基本還是集中於《日書》中大禹作為神格的論述。印象深的是儒傢對於大禹形象的聖化與巫術儀式（以及後世道教）中對於大禹的巫師化。門外漢，很多地方看不懂。
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