十三世纪中国政治与文化危机

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出版者:中国广播电视出版社
作者:戴仁柱
出品人:
页数:305
译者:刘晓
出版时间:2003-5
价格:22.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787504340436
丛书系列:
图书标签:
  • 宋史
  • 历史
  • 海外中国研究
  • 海外汉学
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具体描述

本书阐述十三世纪中国的政治、军事、文化,属宋末元初断代史研究。书详细阐述南宋朝廷内部的政治斗争、宋朝与元朝之间的军事斗争与重大战役、文天祥等民族英雄不屈不挠可歌可泣的忠义事迹、宋末元初哲学思潮等内容。

好的,这是一份关于一本虚构图书的详细简介,这本书并非《十三世纪中国政治与文化危机》,内容将围绕一个完全不同的历史时期和主题展开。 --- 图书名称:帝国黄昏:晚清社会变革与思想的断裂(1850-1911) 作者: [此处留空,或填写虚构作者名,例如:李明德] 内容简介: 本书深入剖析了中国历史上最为动荡与关键的半个世纪——从太平天国运动兴起到辛亥革命推翻帝制(1850年至1911年)这段时期,清帝国在内外交困中的挣扎、转型与最终的瓦解。不同于以往将这段历史简单概括为“救亡图存”或“帝制必然灭亡”的线性叙事,本书旨在呈现一个多层次、充满张力的社会图景,探讨在传统秩序崩塌与现代性冲击的夹缝中,中国精英阶层、知识分子、新兴士绅乃至普通民众所经历的思想地震与身份重塑。 一、 危机中的旧体制重构:权力的分散与重组 本书开篇考察了在西方列强坚船利炮的压力以及内部大规模农民起义的双重打击下,晚清中央集权的结构性松动。太平天国和捻军的起义不仅消耗了国力,更迫使中央将地方军事和财政大权下放给汉族地方督抚。第三章详细分析了曾国藩、李鸿章等湘军、淮军领袖的崛起,及其如何构建出一种“督抚权力中心”的政治格局。这种权力下放并非简单的授权,而是中央与地方之间复杂博弈的结果,它在短期内挽救了清朝,却也为后来的军阀割据埋下了制度性的伏笔。 我们特别关注了洋务运动时期,从“师夷长技以制夷”到“中体西用”的思想演变过程。本书摒弃了将洋务运动视为纯粹技术引进的观点,而是将其置于清代士大夫群体内部关于“道”与“器”的深刻争论中进行考察。通过对《筹办夷务始末》和大量私人信函的研究,揭示了知识分子群体在面对全球化冲击时,如何艰难地在维护儒家伦理核心与采纳西方实用主义技术之间寻求平衡。这种思想上的保守与实践上的激进之间的矛盾,是理解晚清改革困境的关键。 二、 新兴知识群体的崛起与思想光谱的裂变 随着新式学堂的建立、留学生群体的归国,以及西方思潮,如进化论、功利主义、民族主义的涌入,中国的知识界迎来了空前的思想大爆炸。本书的第二部分聚焦于这一“知识分子”群体的诞生及其思想光谱的分化。 梁启超作为中流砥柱,其思想的演变轨迹被细致梳理。从早期对君主立宪的憧憬,到戊戌变法失败后的流亡与深刻反思,再到后来对“新民”工程的呼唤,梁启超的历程成为了一个时代知识分子心态变迁的缩影。我们探讨了康有为、谭嗣同等人的“儒学改良主义”与后来的激进革命派(如孙中山)在如何定义“中国”和“救亡”路径上的本质区别。 特别值得一提的是,本书引入了对早期社会主义、无政府主义思潮在知识界传播的个案研究。我们发现,在甲午战败的巨大羞辱感下,许多知识分子对西方资本主义的弊端也产生了警惕,这使得他们对“国家社会主义”或更极端的社会改造方案产生了兴趣,加速了思想的“断裂”——即对既有中国传统政治哲学的彻底否定。 三、 社会阶层的变动与冲突的激化 晚清并非只有朝廷和知识精英的博弈。本书的第三部分将目光投向了社会底层和新兴的市民阶层。商业的初步发展催生了新的社会力量,如买办阶层、城市手工业者和新式商会的兴起。这些新群体在既有的宗法制度与现代市场经济之间找到了独特的生存空间,也成为推动社会变革的重要但往往被忽视的动力。 我们通过对地方志、审判档案和民间契约的分析,重构了乡村社会在赋税压力、土地兼并和西方传教士活动的干预下,传统权威如何被侵蚀的过程。义和团运动的兴起,不再被简单视为保守的迷信反抗,而是被置于全球帝国主义扩张和本地社会结构失衡的交叉点进行审视。它既是对外部威胁的暴力回应,也是内部社会矛盾集中爆发的体现。 四、 文化的焦虑与身份的重构 本书的结论部分探讨了晚清时期,文化认同面临的深层危机。儒家经典不再是无可置疑的真理,而是被质疑为阻碍国家进步的“旧道德”。这种文化上的“失语”状态,使得知识界急需建立一种新的、具有凝聚力的民族叙事。 “中华民族”概念的形成、对“种族革命”的推崇,以及对历史的“进步史观”的接受,都是在填补传统文化真空的过程中出现的产物。这种身份的重构是痛苦的、充满内在矛盾的,它迫使中国人必须在“做一个现代人”和“做一个中国人”之间做出艰难的抉择。 总结: 《帝国黄昏:晚清社会变革与思想的断裂》力图提供一个细致入微、多维度的晚清图景。它超越了传统的政治史框架,深入探究了权力、知识、阶层与思想在那个剧变时代如何相互作用、相互撕扯。本书旨在揭示,辛亥革命的爆发并非历史的偶然,而是上述一系列结构性、思想性危机长期积累、最终爆发的必然结果。它为我们理解中国在面对全球化挑战时,如何经历痛苦的现代转型提供了深刻的历史镜鉴。

作者简介

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读后感

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用户评价

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我是一位退休教师,多年来一直热衷于阅读历史,希望能从中汲取智慧,理解人类社会的演进规律。《十三世纪中国政治与文化危机》这个书名,让我联想到了那个风云变幻的时代。在我看来,任何一个时代的“危机”,都是其内部矛盾积累到一定程度的必然结果,同时也会是孕育新生的温床。我期待这本书能够清晰地阐释,十三世纪的中国,究竟在政治上和文化上遇到了哪些挑战?这些挑战是如何相互作用,形成一种系统性的“危机”的?更重要的是,这场危机最终带来了怎样的影响?它是否加速了某些旧事物的灭亡,又为新事物的诞生奠定了基础?我希望这本书能够提供一个具有宏观视野的分析,让我能够透过十三世纪的表象,看到更深层次的历史发展逻辑,理解文明的韧性与变迁,并从中获得对当下社会的深刻启示。

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我是一个对社会学视角下的历史研究非常感兴趣的读者。当我们谈论“十三世纪中国政治与文化危机”时,我首先想到的是社会结构、阶级关系、思想观念等方面的变迁。《十三世纪中国政治与文化危机》这本书,给我一种它会深入探讨社会肌理的预感。我想知道,当时的政治危机是如何体现在社会阶层之间的矛盾上的?文化危机又如何反映在人们的价值观、生活方式甚至群体认同上?这本书会不会揭示出,在政治和文化交织的“危机”之下,社会各个群体是如何应对的?是顺应、反抗、还是被动承受?我期待作者能够提供一些社会学层面的分析,让我能够理解那个时代的社会动力学,看到在宏大的历史叙事背后,普通人的生活状态和他们所面临的挑战,以及这些挑战如何影响了整个社会的走向。

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我是一个喜欢探索不同文明之间互动和影响的读者。十三世纪,恰逢蒙古帝国崛起,东亚与西方的联系变得空前紧密。 《十三世纪中国政治与文化危机》这个书名,让我思考,这种跨文明的互动,是否也是造成中国政治与文化“危机”的一个重要因素?这本书是否会探讨外来文化、制度的传入,对当时的中国社会带来了哪些冲击和挑战?这种冲击是颠覆性的,还是促进了融合与创新?我期待书中能够有关于不同文化碰撞的细节描述,以及这些碰撞是如何引发政治和思想上的连锁反应的。理解一个时代的“危机”,往往也需要将其置于更广阔的世界背景之下,我希望这本书能为我提供这样一个视角,让我看到十三世纪的中国,在全球历史变迁中的位置,以及它所承受的外部压力和内在的应对机制。

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我对艺术史有着浓厚的兴趣,而艺术往往是时代精神的折射。《十三世纪中国政治与文化危机》这个书名,让我很好奇,在这种“危机”之下,当时的中国艺术,比如绘画、诗歌、文学等方面,呈现出怎样的面貌?是走向衰败,还是孕育出新的风格?是否会有艺术家试图通过他们的作品来表达对时局的批判、对未来的思考,或是对传统的坚守?我希望这本书不仅能探讨政治和思想的“危机”,也能展现出艺术领域是如何应对这种危机的,是否会有一些前所未有的艺术形式或主题出现。毕竟,艺术是最敏感的时代记录者,它总能在最不经意的笔触中透露出时代的脉搏和情感的起伏,我期待这本书能让我看到那个动荡时代里,艺术的光芒与挣扎。

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我是一个对细节有着较高追求的历史爱好者,常常在阅读史书时,会因为过于宏观的叙述而感到意犹未尽。这本书的书名“十三世纪中国政治与文化危机”,给我一种感觉,它不会停留在表面,而是会深入挖掘那些构成“危机”的深层原因和具体表现。政治层面的危机,或许会涉及到朝政的腐败、军事的失利、民族矛盾的激化,或者是权力结构的失衡。而文化层面的危机,则可能涵盖思想的禁锢、学术的凋零、价值观念的动摇,甚至是对传统文化的反思与重塑。我特别好奇的是,作者是如何将这两个看似独立又紧密相连的领域进行整合,去展现一个有机统一的时代图景。这本书会不会提出一些关于当时文化如何支撑或动摇政治、政治如何反过来影响文化的新颖观点?我期待它能像一部精密的显微镜,将十三世纪的中国社会放大,让我们得以窥见那些隐藏在史书字缝里的细微之处,理解那些塑造了历史走向的微小但关键的因素。

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我并不是一个专业的历史学者,但我对中国的历史,尤其是那些充满故事和变革的时代,有着永不衰竭的热情。每次拿起一本历史书,我都希望能从中读出鲜活的人物,感同身受那个时代的喜怒哀乐。《十三世纪中国政治与文化危机》这个书名,虽然听起来有些沉重,但反而勾起了我的好奇心。我想知道,在那个被战争和变革笼罩的十三世纪,生活在中国这片土地上的人们,他们的政治生活是怎样的?他们的文化理念又经历了怎样的洗礼?这本书会不会给我展现出那些在历史洪流中挣扎的个体,他们的悲欢离合,他们的思想困惑?我渴望在这本书中看到那些曾经真实存在过的生命,理解他们的选择,感受他们的时代。政治和文化,这两个宏大的概念,最终都是由无数鲜活的个体构成的,我希望这本书能让我看到那个时代的“人”,而不仅仅是抽象的历史符号。

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我是一个喜欢追溯事物根源,理解事物发展脉络的读者。《十三世纪中国政治与文化危机》这本书,在我看来,是对一个复杂历史时期的深度挖掘。我想知道,构成十三世纪“政治与文化危机”的那些具体因素,是如何在前几个世纪就已经埋下伏笔的?是否存在一些长期的社会、经济、政治或思想上的趋势,在十三世纪集中爆发,形成了所谓的“危机”?我期待这本书能够提供一种历史的纵深感,让我看到一个时代是如何一步步走向“危机”的,而不仅仅是简单地描述危机发生时的状态。理解这种“危机”的成因和演变过程,才能真正地把握那个时代的历史意义,并从中汲取对人类社会发展规律的深刻认知。

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我一直对历史有着一种近乎偏执的探索欲,尤其喜欢那种能够触及时代灵魂的作品。这本书的书名——“十三世纪中国政治与文化危机”——恰恰击中了我的好奇心。十三世纪,那是一个什么样的时代?蒙古铁骑席卷欧亚大陆,东亚的王朝也经历了巨变,这其中的政治动荡可想而知。而“文化危机”,这个词则更让我感到不安又着迷。文化是文明的根基,当文明遭遇危机,那必然是整个社会结构和思想体系都面临严峻的挑战。这本书究竟会如何阐释这种“危机”?它会聚焦于哪一方面?是士大夫阶层的失落,还是民间思想的变迁?亦或是外来文化的冲击?我非常期待作者能够提供一些新鲜的、非传统的解读,而不是简单的对已知史实的堆砌。历史的魅力在于其复杂性和多义性,我希望这本书能让我看到一个更加立体、更加生动的十三世纪,一个充满矛盾、挣扎,但又孕育着新的可能性的时代。光是想到能够沉浸在那个遥远的时代,去理解那些塑造了我们民族命运的重大事件和思想潮流,我就感到无比的兴奋。

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这本书的封面设计就足够吸引人了,那种历史的厚重感扑面而来,深深的紫色和古朴的字体,仿佛将人带回了那个遥远的年代。我一直对中国古代史,特别是宋元时期之后的历史抱有浓厚的兴趣,那是一个充满变革与动荡的时代,也是中华文明发展史上一个重要的转折点。十三世纪,这个数字本身就带着一种神秘的色彩,而“政治与文化危机”的组合更是激起了我深入了解的欲望。我常常在想,是什么样的政治格局,什么样的文化思潮,怎样的社会矛盾,共同塑造了那个时代的“危机”?是外部的强大压力,还是内部的腐朽衰败?这本书的名字就像一个引子,勾勒出一个宏大的历史画卷,让我迫不及待地想翻开它,去探索那些隐藏在历史迷雾中的真相。我期待它能带领我走进那个时期的宫廷深处,感受权力斗争的暗流涌动,也能走进文人雅士的居所,聆听他们对时代变迁的深刻思考。政治与文化,如同鸟之双翼,车之双轮,它们之间的相互作用,相互影响,往往能揭示出一个时代最本质的特征。所以我对这本书寄予了厚望,希望它能提供一个多维度、深层次的视角,让我能够更全面地理解那个复杂的十三世纪,以及它对后世中国历史所产生的深远影响。

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我是一名历史专业学生,对学术性强的书籍有着天然的亲近感。当我在书店看到《十三世纪中国政治与文化危机》这本书时,它的名字就立刻吸引了我。在我看来,十三世纪是中国历史上一个极其关键的时期,既有前代的辉煌余韵,也面临着后起的强大力量带来的挑战。而“政治与文化危机”的提法,预示着这本书并非简单的历史叙述,而是对那个时代深层结构性问题的探讨。我期待它能够提供严谨的学术分析,运用扎实的史料,对当时的政治体制、权力运作、思想流派、社会风气等方面进行深入剖析。尤其让我感兴趣的是“危机”这个词,它意味着这本书会着重揭示那个时代存在的矛盾、冲突和挑战,以及这些挑战是如何影响了中国社会的发展轨迹。我希望这本书能够帮助我建立起对那个时代更系统、更深刻的认知,为我的学术研究提供有益的参考和启示。

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主标题为Wind Against the Mountain,应当是有所隐喻,而副标题有点唬人的感觉。作者在叙述晚宋史之时,着重关注到了“忠义现象”及其背后的复杂因素——时代赋予的更多道德压力,性别以及地位赋予责任感以及历史书写——典型的例子是为人熟知的文天祥与朱浚。

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这个汉学家写的很好 不枯燥 可读性强

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背后的问题意识恐怕更多是对于中国宋代“人文主义”与“实用主义”的分析,选取的典型人物足够典型,但是却没有关注到广大的中下层甚至是没有被记录下来的臣民的选择。这些“典型”的“民族英雄”有着其自身复杂的处世哲学,但是在普遍的社会之中,这种道、义理是否真的得以实践?

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这个汉学家写的很好 不枯燥 可读性强

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很扎实的研究,又且颇为生动,个别叙述稍显零散,总体上相当不错~大有美国好的汉学研究的传统作风。可惜略有错字,看着真难受。另外,宋代史事频引《宋史纪事本末》,是否也有问题? | 宋代的女性统治者;南方的文化倾向与两宋的性格;十三世纪晚期大批南人自杀的现象与原因;南宋时期的临安,等等。

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