六朝道教史研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
小林正美是日本早稻田大学文学部教授，主治中国思想史的重要时期——六朝时代儒、道、佛三家思想之交涉史，卓有建树。特别是对中国治思想史者亦视为畏途而少人问津的道教之研究，可谓不惮烦难，锐意为之。他以《东晋、刘宋时期葛氏道和天师道的研究》获早稻田大学文学博士学位。《六朝道教史研究》即为小林在此基础上加工补正而成。随后，在断代研究的基础上，1998年小林又出了另一专作《中国的道教》，对中国道教的教理和历史从新的视点进行了系统论述。其中与世界道教研究的一般结论之不同见解，所在多有。
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这本书的研究对象主要是东晋、宋时期的中国道教史，作者从文献考证的角度，对当前道教的“道流”：江南地区的葛氏道、上清派、从北方移到南方的天师道等进行了独特的探索和研究，材料祥实，考证严谨。
具体描述
读后感
1、对今本《灵宝五符序》卷上序言中“名其帝号太上本名为灵宝五符天文”这一句做了一个错误的断句“名其帝，号太上，本名为灵宝五符天文”，这个错误又被王承文在其《敦煌古灵宝经与晋唐道教》一书中继承，其实只要读本书卷下序言中的这句话“夏禹晚撰，其波未戢，其上真犹封于...
评分1、对今本《灵宝五符序》卷上序言中“名其帝号太上本名为灵宝五符天文”这一句做了一个错误的断句“名其帝，号太上，本名为灵宝五符天文”，这个错误又被王承文在其《敦煌古灵宝经与晋唐道教》一书中继承，其实只要读本书卷下序言中的这句话“夏禹晚撰，其波未戢，其上真犹封于...
评分小林正美这部书有很强的体系性。他先提出了道经断代的方法论，然后对一系列重要的早期道经提出了明确的断代意见。其方法可归纳如下： 1、先分出葛氏道、上清派、灵宝派、天师道等派系，并确定各派成书年代明确的经典。 2、根据成书年代明确经典中反映的教义观念，得出不同...
评分1、对今本《灵宝五符序》卷上序言中“名其帝号太上本名为灵宝五符天文”这一句做了一个错误的断句“名其帝，号太上，本名为灵宝五符天文”，这个错误又被王承文在其《敦煌古灵宝经与晋唐道教》一书中继承，其实只要读本书卷下序言中的这句话“夏禹晚撰，其波未戢，其上真犹封于...
评分1、对今本《灵宝五符序》卷上序言中“名其帝号太上本名为灵宝五符天文”这一句做了一个错误的断句“名其帝，号太上，本名为灵宝五符天文”，这个错误又被王承文在其《敦煌古灵宝经与晋唐道教》一书中继承，其实只要读本书卷下序言中的这句话“夏禹晚撰，其波未戢，其上真犹封于...
用户评价
补记
评分各种名词和关系，尤其是道典，相当之复杂。小林正美以道典为主线考订时间，疏离脉络，功力还是很深的。研究方法和观点也独到 。可惜还是存在一些主观臆测。不知道是其本身的问题还是翻译的问题，语句很绕，初看有点云里雾里。
评分各种名词和关系，尤其是道典，相当之复杂。小林正美以道典为主线考订时间，疏离脉络，功力还是很深的。研究方法和观点也独到 。可惜还是存在一些主观臆测。不知道是其本身的问题还是翻译的问题，语句很绕，初看有点云里雾里。
评分各种名词和关系，尤其是道典，相当之复杂。小林正美以道典为主线考订时间，疏离脉络，功力还是很深的。研究方法和观点也独到 。可惜还是存在一些主观臆测。不知道是其本身的问题还是翻译的问题，语句很绕，初看有点云里雾里。
评分7分吧，有学者早就指出过两个问题：一是把道教看做是一线单传的线性发展的过程，二是在古代文献十不存一的情况下，很显然忽视了默证的可能性。
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