本书是海内外第一部研究梁漱溟思想和社会活动的专著。作者考察了梁漱溟思想发展的轨迹、他受到的家庭影响和社会联系，讨论了乡村建设的主要内容并以之与毛泽东等人加以比较，指出了梁漱溟思想与世界性反现代思潮在客观上的联系。他对梁漱溟早年精神危机作了心理学分析，对梁漱溟的反都市主义作出了独特评价。
具体描述
读后感
梁漱溟是中国近现代一个影响力足够大、学识足够丰富、有自己一套完整的理论体系及施政纲领的思想家、哲学家。 很多所谓的“国学家”“儒家学者”吹捧梁漱溟，认为梁漱溟为“传统文化”，为所谓的“国学”“争了光”（这些士大夫知识分子狭隘地以汉文明窃据中国文明，甚至狭隘地...
评分——“世界会好吗？”梁济问道。漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”他说罢就离开了家。 《梁漱溟与中国现代化的两难》于1979年出版于美国，传记类书籍。作者以外国人的视角，来研究梁漱溟，研究中国文化。在创作这篇传记时，作者尚未见过梁漱溟本...
评分子曰：三人行必有我师。这句话也可以逆向来看，似乎每个孔子后面都跟着一个不得其死的子路。这本书更像是梁漱溟的传记，其中简短篇幅（一个小注解）提到他有三个得意学生，其中一个后来变成了共产党员，还策划了福建事变，最后因为以前杀贪官杀得太迅速了，被抓后也被迅速处死...
评分直觉告诉我形容梁漱溟的一生，用“飞蛾扑火”最适合不过，本着严谨精神，度娘了一把“飞蛾为什么扑火”，发现梁先生之所以扑火，和飞蛾竟有雷同之处啊…… 飞蛾扑火，是因为其仅靠复眼视觉系统通过光线来判断方向，而自然界中，原本火只会发生在异常情境，比如雷电、野火、火...
评分儒家是个很难描述的问题， 内含着众多哲学的思辨和历史的变迁。从现代化的角度来谈儒家， 更是难上加难。难过在美国民众中推广我们的麻辣火锅。因此， 我更喜欢的是书本的副标题：中国现代化的两难。 1. 圣人万能？ 从明代的王阳明开始， 圣人就是一个普遍概念， 所谓“满街皆...
用户评价
梁漱溟先生的评传，作者艾恺也正是凭借这本书奠定了自己海外梁漱溟研究专家的地位。相比梁自己的访谈和著作来说，这本书文字简明清晰，立论平实公允，在记述梁漱溟生平的同时，也对其思想发展历程做了较为详细的论述；更为难能可贵的是，作者是把梁的思想演化置身于现代中国大转型的背景之下加以考量，并对比其跟当时其他各种流行思想的异同。也正因为如此，在本书问世后的三十多年间，这本书的价值在梁漱溟研究论著中仍然无法替代和超越。
评分梁漱溟一向主张用中国文化的理智，通过乡村建设，来救中国。他不免有些理想化，全然依靠他所培训过的乡村工作者的宣教，而这些人却口头上宣讲一出，却未能起到示范作用，他本人也承认未能将知识分子和群众真正的结合，而是脱离了群众。他也不免有些偏颇，认为通过乡村建设可作为拯救中国的途径，全然不顾城市工商业的发展。 然而，他并不是一个空谈者，而是一个不为权势折腰，凭借满腔的责任感亲自入乡里，走田间的探路者，虽然他的纲领只在短暂的时间里付诸实践，但他为此理想奔走一生，如他在暮年所言“做完了这一生要做的事情”，他可以无憾了。在这个缺少公共知识分子的时代，梁漱溟愈加令人钦佩和怀念。为一个学者作传不是一件易事，因为不仅要理解学者的思想，还要把握其发展的脉络。从字里行间可以看出，作者显然是对梁漱溟的思想做了深入的研究。此外，书的内容还受到了梁本人的认可，所以不得不说这是一本研究性传记，一本有价值的好书。
评分终于知道一个完整的梁
评分原作是上世纪70年代的产物，当时艾恺还没有进行后来的两次与梁漱溟之间著名的谈话，又受政治形势干扰而无法取得更完整的一手研究资料，难为他了。作为老外看待中国的文化事物时确有独到的视角，他将梁漱溟提到了现代中国的孔圣人的高度，并且总拿他与另一位同龄人毛泽东相提并论（而且有意思的是毛也被抬到了圣人高度）。他较为公允地评判了梁漱溟的意义，作为一个思想矛盾体与实践矛盾体的结合，其存在本身便已反映出梁所生活的中国形势之错综复杂，因此选择内涵丰富的梁漱溟来研究中国知识分子、中国社会变迁、中西思潮在现代社会中的相互关系、”三农问题“、儒学与佛学在中国的（济世、救世）前景等大课题是非常合适的。艾恺认为梁漱溟和毛泽东的思想和实践都近似地统一于“实事求是”，诚哉斯言。
评分我觉得这本书中虽然艾恺个人是从马克思与儒家不同入手的，但是材料和结论往往支持了马克思与儒家有着很相似的血缘关系的观点。。。
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