“逍遥游”释论

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出版者:北京大学出版社
作者:邓联合
出品人:
页数:480
译者:
出版时间:2010-11-19
价格:60.00元
装帧:
isbn号码:9787301179888
丛书系列:
图书标签:
  • 庄子
  • 哲学
  • 庄子;庄学史
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具体描述

本书在全面总结前人的研究成果的基础上,以逍遥游作为庄子哲学思想的灵魂,并且力反前人大多采用“玄远高明”的阐释思路,把逍遥游归结为精神境界和生存方式两个方面:精神境界层面的安顺自适与忘我超拔、生存境界层面的随顺委蛇与疾俗孤傲,又表现为复杂且内宰相同的二重结构。正是由于这种复杂的二重结构,所以逍遥游在中国思想史上产生复杂深远的历史影响。全书体系完整,逻辑严密,条理一贯,新见迭出,是一部高水平的学术著作。

好的,这是一本关于中国古典哲学与文学的专著的简介,不涉及《逍遥游》或庄子的具体内容: 《古籍新探:先秦思想的文化意蕴与历史流变》 本书简介 本书是一部聚焦于先秦时期思想文化现象的深度研究专著,旨在对 تلك段中国文明的奠基时期进行一次系统而细致的梳理与重估。我们不满足于对既有经典文本的简单注释或概括,而是试图穿透历史的迷雾,探究那些塑造了后世两千年思想格局的深层文化动因与社会背景。全书以严谨的学术态度和开阔的史学视野,构建了一幅先秦思想群星闪耀的宏大图景。 本书的写作并非仅仅是知识的堆砌,而是建立在对现存文献进行跨学科解读的基础之上。我们综合运用了历史学、考古学、文献学乃至社会人类学的研究方法,力求将抽象的哲学思辨还原到其产生的具体历史场域之中。 第一部分:思想的源头与地域性差异 本书开篇,重点探讨了先秦思想在地域上的显著差异及其文化根源。我们认为,春秋战国时期的“诸子百家”,并非铁板一块的思潮集合,而是不同政治实体和地理环境相互作用的产物。 第一章:中原核心区的礼乐崩塌与伦理重构 本章深入分析了以周公制礼为核心的早期政治伦理体系如何在东周的变迁中瓦解。重点考察了“礼”的内涵如何从一套稳固的社会规范,逐渐演变为个体知识分子寻求道德自洽的工具。我们通过对早期铭文和史籍的细读,揭示了在宗法制度松动后,知识精英阶层如何试图通过“仁义”等概念重建社会秩序的努力与困境。此处的研究侧重于伦理学的演进,而非形而上的本体论探讨。 第二章:巴蜀烟云与西南文化的独特精神印记 这是一个常被主流史学忽视的领域。本书耗费大量篇幅,结合考古发现,探讨了巴蜀地区在先秦时期所孕育的独特精神气质。这里的文化呈现出强烈的图腾崇拜、巫术色彩和对自然力量的直接认知。我们试图论证,这种与中原儒家理性精神截然不同的思维模式,对后世南方文化乃至隐逸传统产生了潜移默化的影响。我们关注的是其物质文化与精神信仰之间的内在联系,而非任何具体的哲学命题。 第三章:齐鲁之地的商业精神与实用理性 聚焦于东方沿海诸国,尤其是齐国,本书分析了商业繁荣对当地思维方式的塑造。在追求实际利益和国家富强的背景下,形成了一种务实的、注重效用的理性态度。这种“富国强兵”的实用主义倾向,虽然不直接等同于后世的法家思想,但为其提供了必要的社会土壤。我们将此视为一种早期的社会工程学思维的萌芽。 第二部分:文本的阐释与流变 在奠定了思想产生的社会文化背景之后,本书的第二部分转向了对核心文本的细致考据与阐释,但重点在于文本背后的“操作性”和“功能性”,而非其最终的哲学结论。 第四章:典籍的形成:口传到书写的权力转移 此章探讨了先秦诸子学说从口头辩论到最终定型的艰难过程。我们考察了不同学派在记录和传播自身思想时所采取的策略。例如,某些学派如何通过寓言和生动的比喻来巩固其教育效果,而另一些学派则如何依赖严密的逻辑推理来确立其权威性。这部分研究的核心是文本的“体裁”与“目的”,而非文本本身的“真理”。 第五章:训诂学的视角:特定词汇在早期语境中的功能分析 本书选取了数个在先秦思想中具有关键性的基础词汇(如“道”、“德”、“义”、“民”)进行细致的语境考察。我们运用现代训诂学方法,追踪这些词汇在不同学派和不同历史阶段中的语义漂移和功能转换。我们的目标是还原这些概念在最初被提出时的“操作指令”或“社会功能”,而不是抽象的本体论定义。例如,“民”在不同时期如何从单纯的“人口”转变为具有政治权利的主体概念。 第六章:不同学派间的辩驳策略与论辩艺术 先秦时期是充满活力的公共辩论时代。本章分析了各学派在论辩场合中使用的修辞技巧和逻辑结构。例如,某学派倾向于运用类比和归谬法来瓦解对手的论点,而另一学派则更倾向于诉诸历史先例或权威的引用。这部分研究旨在揭示先秦知识分子的“论辩学”素养,将其置于希腊修辞学等古代论辩传统中进行参照考察。 第三部分:思想的制度化与社会影响 最后一部分,本书将目光投向这些思想体系如何在秦汉以后逐渐融入国家机器和民间生活,并探讨其对中国政治制度产生的长期影响。 第七章:从个体修身到国家治理:儒家思想的制度化路径 重点分析了儒家思想如何成功地从一种边缘的士人道德规范,转变为汉代官方意识形态的构建基础。我们着重考察了董仲舒改革中对原始儒家思想的取舍与改造,以及这些改造如何服务于维护大一统帝国的需要。 第八章:思想的“幽微”影响:技术、法律与日常生活 本书的结尾部分探讨了那些未能成为主流的学说或思想片段,如何以更隐蔽的方式渗透到社会结构中。例如,某些早期关于“名分”的讨论如何影响了后世的宗族法和官员等级制度;某些关于“数”与“变”的认识如何间接影响了古代的历法和水利技术管理。这部分强调的是思想的“社会工程学残留物”。 总结 《古籍新探:先秦思想的文化意蕴与历史流变》并非旨在提供一个关于“最佳”思想的定论,而是提供一套分析工具,引导读者从更广阔的文化地理学和历史社会学的视角,重新审视中国思想的开端。本书是一部面向专业研究者和对中国古代史有浓厚兴趣的读者的深度阅读指南。

作者简介

北京大学哲学系博士毕业,现为山东大学哲学系副教授,主要研究领域为道家哲学,尤其是庄子哲学和庄学史。

目录信息

序序绪论 第一节 “逍遥游”:“难庄”、“废庄”与庄子哲学思想的灵魂 第二节 “逍遥游”:“好庄”、“师庄”与庄子哲学思想的复杂影响 第三节 “逍遥游”:阐释与方法第一章 “逍遥游”篇疏解 第一节 篇名由来 1.两种代表观点 2.刘向拟题说辩议 3.内篇之题或出淮南 第二节 “逍遥”与“游” 1.“逍遥”的用例及本义 2.“游”:身之游与心之游 第三节 缺文、羼人及结构 1.《庄子》文本的片段性 2.《逍遥游》篇的文本复杂性 第四节 范畴与主题 1.范畴:“无待”、“无己”、“大” 2.非政治化的个体生命理想第二章 “逍遥游”作为生存方式的二重性 引 言 轴心时代的个体 第一节 君主政治与士人生命的困危 1.菑人者,人必反菑之 2.枉道从势 第二节 随顺委蛇与嫉俗孤傲 1.方今之时,仅免刑焉 2.一宅而寓于不得已 3.不内变,不外从 第三节 道德、非道德与超道德 1.仁义是非,樊然殽乱 2.以天属 3.自私与自善自高 第四节 民间化与非政治化 1.士:从贵族之末到“四民”之首 2.陆沈第三章 “逍遥游”作为精神境界的二重性 第一节 意义世界的解体与士人精神的孤独 1.现实世界的“尘垢化” 2.圣王历史叙事的消解 3.“天道”之远逝 4.心若悬于天地之间 第二节 安顺自适与超拔忘我 1.心死:知其不可奈何而安之若命 2.心不死:独与天地精神往来 第三节 有情与无情 1.《庄子》中的“情”字 2.以理化情 3.冷眼与热肠:逍遥圣域的人间性 第四节 在低微中达致高伟 1.飞升的神异“至人” 2.登假于道 3.警乎大哉,独成其天第四章 《淮南子》:处神养气。应待万方 ——黄老化的圣主“逍遥游” 引言 历史语境的差异与“逍遥游”的多元流变 第一节 主角与主题的转换 1.刘安及其个人志趣 2.《淮南子》的思想归属 3.圣主“养生以经世” 第二节 圣主“逍遥游”中的身体维度 1.《淮南子》之“逍遥游”文本的蕴义:出世哲学?渴望自由? 2.神之养:游心于虚,恬愉自乐 3.形之养:适情不劳,知足常佚 4.形神各宜,自得全身 第三节 圣主“逍遥游”中的政治维度 1.天下之要,在于我身 2.虚无恬愉者,万物之用也 3.节逸自养,万举不陷 4.吾与天下相得第五章 阮籍:狂慎浮浊世,身志终未安 ——“逍遥游”与儒家士人的二难境遇 第一节 依违各半、歧异多出的应世方式 1.逼迫挤压下的“生存智慧” 2.至慎、托病、善变、酣酒 3.远仕、悖礼、狂傲、任情 第二节 欲去还留、游移无定的生命期求 1.困顿苦闷中的精神出走 2.超世遗俗,逍遥域外 3.小大皆适,生死何安第六章 郭象:任性各得,同于大通 ——“逍遥游”与差等秩序中的个体存在样式 第一节 自通、常通与大通:《逍遥游注》疏义 1.诠释策略 2.第一部分:开篇至“圣人无名” 3.第二部分:“尧让天下于许由”至“窗然丧其天下焉” 4.承继与批评:郭象《逍遥游注》的深远影响 第二节 群物的有待逍遥 1.逍遥与“性” 2.逍遥与“分” 3.逍遥与“所待” 4.“有待逍遥”说的思想前缘 5.融人庙堂,各尽伦职 第三节 圣人的无待逍遥 1.“无待逍遥”说的思想前缘 2.“游外” 3.“冥内” 4.“大通”:各安性命,上下相得第七章 支遁:寂心冥神,与物推移 ——玄佛交融中的“逍遥游” 第一节 支遁与《庄子·逍遥游》 第二节 物物而不物于物,玄感不为 1.“支理”新旨辩议及支遁批评“向郭义”的理论实质 2.“逍遥游”释论的内转与佛教视域的融入 第三节 游心于空,逍遥于世 1.心有色空 2.心:逍遥与解脱 3.身:无可无不可 4.玄学与佛理 5.名士与高僧第八章 王夫之:凝神相天,寓庸两行 ——“逍遥游”与君子之道的互参 第一节 《庄子》与晚年船山 第二节 无小无大,可小可大:《逍遥游解》疏义 1.游与逍、遥 2.第一部分:起首至“圣人无名” 3.第二部分:“尧让天下于许由”至结尾 第三节 游心环中,赞天之化 1.游于六合之外者,乃可游于六合之中 2.浑天 3.天游者,澄神守气之功 4.恒有清气在两间以成化 5.精而又精,垂及万岁 第四节 游人之樊,存己存人 1.君子之学,不卤莽以师天 2.寓庸以逍遥 3.两行不碍,各得其逍遥 4.道靖于己,物皆可游结语“逍遥游”的现代余韵 第一节 黑暗时代的个体抉择 第二节 “逍遥游”与自由参考文献附 录 论庄子与后学在人生哲学上的根本分歧及症结后记
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读后感

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用户评价

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从阅读体验来说,这本书的节奏控制堪称大师级别。它并非一气呵成的快餐读物,而是需要读者投入时间和心力的。开篇的铺陈显得有些缓慢和晦涩,似乎故意设置了门槛,考验读者的耐心和诚意。然而,一旦跨过那最初的几页迷雾,文字的魅力便如同火山爆发般喷涌而出,将人牢牢吸住。作者在关键转折处的叙事调度极为精准,总能在最恰当的时候抛出引发思考的重磅议题,让读者的心绪随之跌宕起伏。这种抑扬顿挫的节奏感,使得阅读过程充满了探险的乐趣,每次翻页都带着对未知内容的期待,让人欲罢不能,根本停不下来,直到夜深方才恋恋不舍地合上书卷。

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这本书的价值,我认为远超出了单纯的知识传递层面,它更像是一种情绪和心境的引导。我发现自己并非仅仅在“阅读”文字,更像是在进行一场深度的内省和自我对话。作者的论述中蕴含着一种强大的、潜移默化的力量,它不动声色地挑战着我固有的思维模式和生活态度。每当我在现实世界中感到被束缚或困惑时,重新翻阅书中的某一段落,总能从中汲取出一种豁达与超脱的力量,仿佛有一双无形的手在轻轻拂去心头的尘埃。这种陪伴式的、具有疗愈作用的阅读体验,是许多严肃著作所难以企及的,它让“读书”从一项智力活动升华为一种精神上的休憩与重建。

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我对作者在概念的界定和词语的重新诠释上所展现的功力深感钦佩。很多我们习以为常的概念,在书中被赋予了全新的、多维度的解读,仿佛作者拥有某种“点石成金”的魔力,将枯燥的哲学思辨转化成了鲜活的生命体验。阅读过程中,我不得不频繁地停下来,对照着其他资料去深思这些定义的深层意涵。作者的遣词造句精准而富有张力,尤其是在处理那些抽象的、难以言喻的境界时,他总能找到最恰当的比喻,使那些高悬的理论变得触手可及。这种对语言边界的不断试探与拓宽,极大地提升了我的认知视野,让我开始用一种全新的、更具穿透性的眼光去看待我们所处的世界,受益匪浅。

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这部书的装帧设计真是让人眼前一亮,皮革封面的质感厚重而典雅,配合烫金的书名,散发出一种穿越时空的古朴气息。内页的纸张选择也十分讲究,米白色的纸张,触感细腻,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。装帧的匠心独运,让人在捧读之前,就已经感受到了一种对知识的敬畏和对阅读体验的极致追求。打开扉页,精致的插图和版式设计更是锦上添花,每一个细节都透露出设计者的用心良苦。尤其是那些用传统木刻版画风格绘制的图腾,与书的主题意境相得益彰,使得整本书不仅仅是一部文字著作,更像是一件值得珍藏的艺术品。这样的实体书,放在书架上本身就是一道亮丽的风景线,每次摩挲都能带来一种心灵上的抚慰,让人忍不住想要去探究其中蕴含的深刻内涵。

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这本书的行文风格极其洒脱飘逸,仿佛作者的笔触本身就带着一种超然物外的仙气。阅读过程中,我常常被那种自由不羁的叙事节奏所吸引,文字的流动性极强,没有丝毫的拘泥与刻板。作者似乎不太在意传统意义上的逻辑推演,而是更注重意境的营造和精神层面的共鸣。那些长句的排比和对仗,读起来如同行云流水,气势磅礴,却又在关键时刻戛然而止,留下无尽的回味空间。我甚至能想象作者在写作时,定是一种心无挂碍、任由思绪驰骋的状态。这种不受拘束的表达方式,极大地激发了我的想象力,让我跟随文字的指引,在广阔的思维疆域中进行了一次酣畅淋漓的漫游。读完一个章节,会有一种洗涤心灵的轻盈感。

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圍繞著逍遙遊展開的論述,論述了逍遙論在淮南子,阮籍,郭象,支遁,王夫之的歷史流變

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一篇逍遥游,从古说到今

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在博論基礎上增改而成。我重點看了支遁部分。感覺沒說透。材料很豐富。

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初窥庄子精神之流变。

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圍繞著逍遙遊展開的論述,論述了逍遙論在淮南子,阮籍,郭象,支遁,王夫之的歷史流變

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