老子 庄子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:上海古籍出版社

作者:王弼注

出品人:

页数:364

译者:

出版时间:1995-12

价格:18.30

装帧:

isbn号码:9787532519538

丛书系列:十大古典哲学名著

图书标签:

• 庄子
• 哲学
• 国学
• 王弼
• 老庄
• 老子
• 郭象
• 道家
• 哲学
• 道家
• 老子
• 庄子
• 经典
• 智慧
• 思想
• 古代
• 启蒙
• 人生

《万古洪荒：九州列传》 类型： 东方玄幻、史诗架空、奇幻冒险 字数： 约150万字（连载中） 核心主题： 探寻创世之初的宇宙法则，见证人族在洪荒世界的崛起与挣扎，揭示天道运转的隐秘。 --- 卷一：混沌初醒，东海遗珠 本书的故事始于天地初开的洪荒纪元。彼时，盘古开天辟地，清气上浮为天，浊气下沉为地，三界六道尚未完全稳固。洪荒世界广袤无垠，充斥着先天灵气与无穷的危险。 故事的主角，陆尘，并非出身于赫赫有名的先天神祇世家，而是一个在东海边缘一个偏僻小渔村中长大的孤儿。他自幼体弱多病，却拥有一双能“看清事物本质”的眼睛，这双眼睛使他能捕捉到常人无法察觉的灵气波动和空间裂隙。 某日，一场突如其来的海啸席卷了渔村，在绝境中，陆尘被一股神秘的力量牵引，坠入海底深处一处被岁月遗忘的洞府。洞府内，他意外获得了一枚破碎的“创世玉牒残片”。这残片并非完整的道经，而是蕴含着一丝开天辟地时，世界本源力量的碎片。 玉牒残片激活了陆尘体内沉睡的特殊血脉——“太初之墟”血脉，这血脉使他能够吸收并炼化洪荒中最驳杂、最狂暴的能量，将其转化为自身的力量。然而，力量的增长伴随着巨大的风险，每一次突破，都可能引来觊觎天道的强大存在。 陆尘初入修炼之路，遭遇的第一位亦师亦友的存在，是盘古陨落后遗留的一缕不灭神识所化的“冥老”。冥老并非教导他具体的功法，而是引导他理解洪荒世界的“势”与“位”——何为天道之基石，何为因果之锁链。 在东海的历练中，陆尘结识了亦敌亦友的姬瑶，一位来自中州顶级修行家族“姬氏”的天之骄女。姬瑶心高气傲，奉命下山寻找“天命之子”，她起初对陆尘充满轻蔑，但在目睹陆尘化解了一场由魔道残余势力引发的局部空间崩塌后，对他的态度产生了微妙的变化。 卷二：不周山下，人族初兴 随着洪荒灵气逐渐沉淀，三皇五帝尚未出世，人族如同微末的尘埃，在妖族、巫族以及无数先天神祇的夹缝中艰难求生。 陆尘为了更好地理解自己的力量来源，决定前往洪荒的中心——不周山。不周山是连接天地的擎天之柱，也是各族争夺气运的焦点。 在前往不周山的途中，他深入了“九幽迷林”，那是一片被时间遗弃的古老森林，充斥着远古的凶兽和迷失的灵魂。他利用玉牒残片的力量，修复了迷林中一个小型世界（一方微型世界）的法则漏洞，成功收服了一头拥有空间天赋的“混沌凶豹”作为坐骑，取名“影”。 抵达不周山脚下后，陆尘发现了人族部落的悲惨境遇。他们遭受着妖族的驱赶、饕餮巨兽的吞噬，生存环境极其恶劣。陆尘的出现，犹如一束光芒。 他没有采取强硬的武力征服，而是以其独特的洞察力，帮助部落解决了水源枯竭的危机——他找到了被地脉灵气淤塞的节点，以自身灵力疏导了洪流。随后，他传授了部落首领一些基于自然规律的粗浅生存法则，并非高深的术法，而是关于如何利用五行相生克制野兽的技巧。 在不周山下，陆尘与人族领袖炎帝（尚未证道）、燧人氏的后裔产生了交集。他意识到，自己的使命或许不只是提升修为，而是要为这个弱小的人族争取一线生机。 核心冲突点： 妖族中强大的“白虎圣君”察觉到了不周山脉区域的气运开始向人族倾斜，遂派出精锐妖将试图屠戮人族，以绝后患。陆尘与姬瑶（此时已暂时放下家族成见，加入援助行动）联手，利用不周山特殊的地脉灵力，设下了一处利用自然反噬的陷阱，重创了妖族军团。 此战，陆尘第一次正面展现了融合了混沌之力的“太初之光”，震慑了洪荒东部势力，也让他正式踏入了“准圣”的门槛，但同时也引起了更上层存在的注意。 卷三：天道之辩与气运之争 随着人族部落逐渐融合壮大，他们开始向中州发展，这不可避免地触碰到了巫族和现有妖族霸主的利益。 陆尘开始深入研究他所获得的玉牒残片。他发现，所谓“天道”，并非一个绝对公平的审判者，而更像是一套由无数因果律编织而成的“运行程序”。他所见证的“创世”片段，暗示了洪荒世界的运行并非固定的，而是可以被“补全”和“修正”的。 主要情节线索： 1. 巫族试探： 巫族大巫刑天，因不满妖族的统治和天庭（尚未完全成型）的秩序，与陆尘有过一次不涉及生死的较量。刑天代表着原始的、纯粹的力量，而陆尘代表着对法则的理解与修正。两人在一次能量对冲中，意外打通了通往一处上古战场（疑似盘古战场的残余）的通道。 2. 姬氏的拉拢与压力： 姬氏家族发现陆尘的潜力远超预期，试图以联姻的方式将其拉入家族阵营，以应对即将到来的“量劫”。陆尘拒绝了这种基于利益和血脉的束缚，他坚持“道”独立于任何势力之外。姬瑶对陆尘的坚持表示理解，但家族的压力使得她与陆尘的关系变得复杂微妙。 3. 魔道之影： 在洪荒的阴暗角落，一些修炼“逆天之法”的魔修开始聚集。他们觊觎陆尘的玉牒残片，认为这是打破现有天地秩序，重塑“混沌初期”的最佳工具。他们采用的手段是制造因果混乱，引诱生灵入魔。 陆尘必须在维护人族初步形成的秩序与对抗魔道入侵之间做出选择。他明白，真正的力量不在于毁灭，而在于“平衡”。他利用自己对空间法则的微弱掌控力，将魔道的一次大型献祭仪式，引向了一个早已死寂的虚空裂隙，使魔道首领自食恶果。 卷四：登临墟界，问道本源 随着量劫的阴云密布，陆尘必须寻求突破当前境界的契机。他意识到，单纯依靠洪荒灵气和吸收灵宝，无法触及玉牒残片所蕴含的“创世之秘”。 在冥老的指引下，他得知洪荒世界之外，存在着一个被“天道”隔离的“墟界”——那是盘古开天时，尚未被完全纳入三界体系的残留空间。 陆尘历经千辛万苦，在不周山崩塌前的最后时刻（暗示了未来巫妖大战的开端），找到了进入墟界的“钥匙”——一滴蕴含着盘古精血的凝固之泪。 墟界探险： 墟界是一个概念先于物质的世界，时间流动混乱，法则时有时无。陆尘在这里经历了心性的极大考验。他不再依赖外物力量，而是与自己的“太初之墟”血脉进行深度融合。他看到了世界形成前的“无”与“有”，领悟到真正的“道”是超越形态的。 在墟界深处，他与一个自称为“守墓人”的模糊存在进行了一次漫长的对话。这位“守墓人”暗示，天地之间存在一个巨大的“谎言”，而玉牒残片，正是揭示这个谎言的关键。 陆尘最终没有得到“无所不能”的力量，而是获得了对“时间线索”的模糊操控能力——他可以预见一些关键节点的“可能性”，但无法直接干预。 当他重返洪荒时，发现世界已然剧变。巫妖两族的大战已进入白热化阶段，天空中布满了不周山的残骸，人族正处于前所未有的危机之中。他必须运用自己墟界所得的经验，为人族的未来，在洪荒的命运棋局中，重新布局。 本书基调： 本书不追求主角无敌碾压，而是着重于在宏大而残酷的洪荒背景下，探讨个体如何理解并影响宇宙法则的运行规律，人族如何在群雄并起的时代中，通过智慧和勇气，建立属于自己的秩序。故事情节环环相扣，充满对上古神话体系的全新解构与想象。

评分☆☆☆☆☆

“小大之辩”贯穿《庄子》全书始终，每每成为展开议论的前提。有关《庄子》在“小与大”问题上的取向引发众说纷纭，究竟是“齐一大小”还是“崇大抑小”，究竟它们是否寄托了庄子关于“道”的哲学理念和关于“逍遥”的人生态度，向来莫衷一是。本文试图结合郭象的《庄子注》，...  

评分☆☆☆☆☆

“小大之辩”贯穿《庄子》全书始终，每每成为展开议论的前提。有关《庄子》在“小与大”问题上的取向引发众说纷纭，究竟是“齐一大小”还是“崇大抑小”，究竟它们是否寄托了庄子关于“道”的哲学理念和关于“逍遥”的人生态度，向来莫衷一是。本文试图结合郭象的《庄子注》，...  

评分☆☆☆☆☆

这是一篇迟到的感悟，必须的，迟到了20年了。20岁出头，我买了这本书，非常好的版本，当时读到道德经的一些段落，有醍醐灌顶之感，顿感大千世界空灵壮丽，身心澄澈。后来自己堕落了，不好好学了，再后来学习曾国藩，学习佛教，各种宗派南传北传藏传等等。我只想搞明白两个问题...

评分☆☆☆☆☆

这是一篇迟到的感悟，必须的，迟到了20年了。20岁出头，我买了这本书，非常好的版本，当时读到道德经的一些段落，有醍醐灌顶之感，顿感大千世界空灵壮丽，身心澄澈。后来自己堕落了，不好好学了，再后来学习曾国藩，学习佛教，各种宗派南传北传藏传等等。我只想搞明白两个问题...

评分☆☆☆☆☆

这是一篇迟到的感悟，必须的，迟到了20年了。20岁出头，我买了这本书，非常好的版本，当时读到道德经的一些段落，有醍醐灌顶之感，顿感大千世界空灵壮丽，身心澄澈。后来自己堕落了，不好好学了，再后来学习曾国藩，学习佛教，各种宗派南传北传藏传等等。我只想搞明白两个问题...

评分☆☆☆☆☆

我最近读完了一部关于十九世纪末欧洲城市规划与公共卫生的合集，这本书的内容简直是社会学和城市历史的完美结合体。它详尽地描绘了蒸汽时代都市如何从一个充满疾病和混乱的“有机体”，被一步步改造成为一个“理性化”的、可被管理的机器。书中对巴黎奥斯曼改造的批判性分析尤其精彩，它不仅展示了宏伟的林荫大道是如何诞生并美化了城市景观，更揭示了这种规划背后隐藏的社会排斥和阶级隔离的意图。作者引用了大量的原始图片和政府报告，展示了霍乱爆发时期的卫生状况对比，那种触目惊心的画面感，让人不得不正视“看不见的城市”——那些底层工人的居住环境。这本书的语言风格是那种严谨又不失批判锋芒的学术体，它迫使读者跳出对现代化美学的盲目崇拜，去审视进步背后的代价。读完后，我对脚下的每一条街道都产生了敬畏，因为它们不再仅仅是水泥和柏油，而是无数次社会冲突和卫生博弈的沉淀物。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书《明清小说中的市民生活志》刚拿到手时，我还有点不以为意，觉得不过又是老一套的“小说研究”，充斥着“主题”、“象征”之类的术语。但读进去之后，才发现它的魅力在于其惊人的生活气息。作者像是走进了那些小说中的茶馆酒肆、青楼巷陌，用一种近乎人类学的视角，记录了当时普通百姓的衣食住行、婚丧嫁娶、乃至市井俚语中的微妙权力关系。比如，书中详细分析了清代苏州城里不同等级的丫鬟在服饰上的细微差别，以及这些差别如何反映了主人家庭的经济状况和社会地位，这种对物质文化和日常细节的捕捉，实在太传神了！我甚至能想象出那个时代人们说话的语调和走路的姿态。它不是在讲大历史，而是在讲“小日子”，这些鲜活的片段，比任何官方史料都更具有温度和说服力。读完之后，我对那些耳熟能详的小说人物，比如《红楼梦》里的王熙凤或《儒林外史》里的范进，都有了一种全新的、更具生活质感的认识，仿佛他们真的活在我身边一样。

评分☆☆☆☆☆

这本《宋史·列传第七十七·忠义三》简直是一部荡气回肠的英雄史诗！我一口气读完了关于岳飞、韩世忠等一众抗金名将的故事，那些场景仿佛就在眼前。《宋史》的编撰，功在记录，过也在记录，它用一种极为冷静、近乎史官的口吻，将那些波澜壮阔的战争场面、朝堂上的尔虞我诈、以及个体在历史洪流中的挣扎与抉择，娓娓道来。读到岳飞精忠报国，却最终蒙冤含恨，那种“壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟”的悲愤感，即使隔了千年，依然能深深刺痛人心。书中对战役的描述细致入微，比如郾城大捷，文字的张力十足，让人能感受到宋军将士那种破釜沉舟的勇气。当然，史书的局限性也在于，它往往只记录“发生了什么”，而对人物内心深处的复杂情感着墨不多，需要我们自己去想象和揣摩。但正是这种克制的叙事，反而赋予了历史人物一种难以言喻的崇高感。每次读完这样一个忠义之士的传记，我都会陷入沉思，反思在那个特定的时代背景下，人性光辉与时代悲剧是如何交织在一起的。这本书是理解宋代军事思想和民族精神的绝佳入口，细节的丰富性让人叹为观止，每一页都浸透着历史的重量。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于一本关于文艺复兴时期佛罗伦萨社会生态的学术专著，这本书的分析角度极其新颖。它没有将焦点仅仅放在达芬奇或米开朗基罗这些“巨匠”身上，而是深入挖掘了当时那些隐秘的行会组织、学徒制度，甚至是家族间的联姻网络是如何共同催生出那个辉煌的艺术时代的。作者的论证逻辑严密到令人发指，每提出一个观点，都能立刻从大量的档案、信件、甚至税收记录中找到旁证。我尤其欣赏它对于“赞助人”角色的解构，不再是简单的财富堆砌，而是探讨了美第奇家族如何利用艺术来巩固其政治权力，这是一种权力与美学的精妙共舞。阅读过程中，我感觉自己像一个拿着放大镜的侦探，一步步揭开历史表象下的复杂机制。文字的密度非常高，初读时需要反复咀嚼，但一旦跟上作者的思路，那种豁然开朗的智力快感是无与伦比的。它颠覆了我过去对“天才论”的简单化理解，让我意识到伟大并非凭空出现，而是深植于特定的社会土壤之中，这本书无疑为我打开了一扇通往深度理解历史社会结构的大门。

评分☆☆☆☆☆

这是一本关于量子场论的入门教材，坦白说，我完全被它推导过程的优雅性所折服，尽管我大部分时间都在努力跟上符号的飞速变化。这本书的特点在于它极其强调物理图像的构建，而不是一开始就陷入冗长的数学推导。作者的叙述节奏把握得恰到好处，总是在关键概念出现之前，先用非常直观的比喻来铺垫，比如解释费曼图时，那种像是电路图般的直观感受，极大地降低了初学者的恐惧感。然而，即便如此，涉及到高阶的正则化和重整化理论时，依然需要反复阅读和对照笔记才能勉强理解其内在的逻辑闭环。这本书的习题设计也十分巧妙，有些是计算性的，有些则是概念性的思考题，迫使读者不仅要学会“怎么做”，更要思考“为什么这么做”。对我而言，这是一次智力上的攀登，每攻克一个章节，都像是打开了宇宙运行的一扇新的小窗户，虽然窗外的风景依然浩瀚无垠，但那种掌握了部分规律的满足感是无与伦比的。

评分☆☆☆☆☆

中国的经典就是用来背的。 无能庸俗之辈口中的“之乎者也”，与老庄李杜的“之乎者也”可谓云泥。 庄子所谓“得意忘象，得意忘言”，乃言意的重要性要高于传达意的工具载体，并非是说不忘言则不能得意，也并非提倡我们一定要取意忘言。 先秦诸作字字珠玑，文辞朴实而意在玄远，其中尤以老庄为甚。今人宜时常诵读，熟识于心。

评分☆☆☆☆☆

中国的经典就是用来背的。 无能庸俗之辈口中的“之乎者也”，与老庄李杜的“之乎者也”可谓云泥。 庄子所谓“得意忘象，得意忘言”，乃言意的重要性要高于传达意的工具载体，并非是说不忘言则不能得意，也并非提倡我们一定要取意忘言。 先秦诸作字字珠玑，文辞朴实而意在玄远，其中尤以老庄为甚。今人宜时常诵读，熟识于心。

评分☆☆☆☆☆

目前来看，最好的版本，没有之一

评分☆☆☆☆☆

读老庄，学做自己

评分☆☆☆☆☆

读老庄，学做自己