庄子故言 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:朱季海

出品人:

页数:138

译者:

出版时间:1987

价格:0.80元

装帧:平

isbn号码:9787101000139

丛书系列:

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• 朱季海
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《长安风物志：从唐风雅韵到市井烟火》 一部描绘盛唐气象与市井百态的恢弘画卷 《长安风物志》并非一部纯粹的史书，亦非局限于宫闱秘辛的野谈。它是一部深入肌理、细致入微的“生活百科全书”，以唐代都城长安为核心坐标，以时间为经，以风物为纬，将一个千年帝都的兴衰荣辱、奢靡与朴素、宏大叙事与个体悲欢，熔铸于一炉。本书摒弃了传统史著的枯燥叙事，转而采用“寻踪访迹”的手法，带领读者穿越回那个万邦来朝、诗酒风流的黄金时代。 全书共分四卷，近百万言，力求展现一个立体、鲜活、充满烟火气的“活着的”长安城。 --- 第一卷：帝都之形——规制、气象与城池的脉搏 本卷聚焦于长安城的物理空间与宏观规划，探讨其如何成为当时世界上最庞大、最严谨的城市典范。 一、从平面到立体：长安的城市规划哲学 详细考证唐初的“里坊制”的起源与演变。不同于后世城市结构的松散，《长安城》的严谨体现在坊、门、街、衢的精确划分上。本卷细致描摹了朱雀大街的磅礴气势，分析了其作为中轴线，如何影响了都城的政治、宗教和商业活动。我们探究了为何长安城被设计成棋盘格的格局，以及这种理性规划背后所蕴含的儒家礼制思想与法家集权观念的融合。 二、宫阙的威仪与象征意义 不再简单罗列大明宫、兴庆宫、太极宫的形制，而是深入剖析它们在不同时期的政治功能转变。例如，太极宫如何从初唐的权力中心，逐渐退居为礼仪之所，而大明宫则如何代表着盛唐的自信与开阔。书中所描绘的不仅仅是砖石木料，更是皇帝的意志与天命的象征。重点解析了宫殿建筑中的“斗拱艺术”如何超越实用，成为一种凝固的哲学表达。 三、水系与绿化：被遗忘的生命线 长安地处关中平原，引水难度极大。本卷专题研究了唐代引渭水、凿陂渠的工程奇迹，如清明渠、永安渠等，它们如何支撑起百万人口的饮水、灌溉乃至园林景观。同时，对曲江池、芙蓉园等皇家园林的布局进行了详尽的测绘与复原描述，展示了“人工山水”的极致美学。 --- 第二卷：市井之声——商贸、手工业与物产的流转 如果说第一卷描绘的是帝都的骨架，那么第二卷则注入了长安的血液与灵魂——商业的繁荣与市民的日常生活。 一、西市的国际风云：丝绸之路的东端终点 重点描绘西市（国际贸易区）的盛况。本书通过描绘胡商的装束、使用的货币（如胡钱、波斯萨珊金币）、以及贩卖的奇珍异宝（如琉璃、香料、象牙），构建了一个多民族、多宗教交融的贸易场景。详细梳理了波斯、粟特、大食等地的商人群体在长安的聚居模式及其文化影响，比如“胡旋舞”和“胡饼”的流行。 二、坊市制度的松动与宵禁的日常 系统分析了唐代严格的“坊市制”在盛唐中晚期的松动过程。从夜市的悄然兴起，到商贩如何“出市入街”，揭示了经济活力如何逐渐突破僵化的行政区划。同时，对夜间的“金吾卫”巡逻制度进行了细致的描写，展现了宵禁下，长安居民在特定时间段内的生活节制与反抗的微小尝试。 三、工匠群体的荣耀与秘密 本书深入研究了官营手工业与私营手工业的分野。详细记录了绫罗绸缎的织造工艺（如著名的“绫罗”），精铁铸造（如削发三股的唐刀），以及长安城内独特的“金银器作坊”的运作模式。通过对优秀工匠如薛稷后人、曹氏家族等个案的侧写，展现了手艺人阶层在盛唐社会中被尊崇的地位。 --- 第三卷：雅集之韵——衣食住行与文化风尚的流变 本卷专注于唐代精英阶层与普通民众在衣食住行上的具体实践，展现了“唐风”的时尚引领作用。 一、饮食的演进：从粗粝到精细的味觉革命 本书收集了大量关于唐代食材、烹饪方法和宴饮礼仪的记载。不同于刻板印象中的“胡食”，本书细致分辨了关中本地食物（如饼、羹）与外来食物（如酪、面条）的结合。专门辟章节讨论了“茶”在唐代的崛起，从药用到饮品，再到文人士大夫的品鉴之风，勾勒出茶文化在长安的萌芽。 二、服饰的流光溢彩与等级的符号 通过对唐代壁画、出土陶俑的细致比对，复原了唐代不同阶层、不同场合的服饰特征。重点探讨了“袒领装”的社会背景及其对女性地位的象征意义，以及圆领袍、幞头等服饰如何成为身份的标识。书中详述了长安城内染坊的色彩流行趋势，如“绛紫”、“石榴红”等特定颜色的使用权限。 三、文学与娱乐：梨园声韵与瓦舍的兴盛 分析了长安城内外的娱乐场所，包括宫廷的“梨园子弟”与民间的“瓦舍”“勾栏”。对唐代流行的“参军戏”、“相扑”、“百戏”等进行了生动的描述。特别记录了长安城内著名诗人的集会地点，如曲江流饮的场景，以及教坊乐曲（如《霓裳羽衣曲》的早期形态）的流传与变异。 --- 第四卷：烟火下的众生——宗教、教育与个体的悲欢 本书的收官之卷，将目光投向了长安城中形形色色的人物，探讨宗教信仰如何安抚人心，以及在宏大历史背景下个体的命运沉浮。 一、宗教的包容与冲突：多神共存的都城 长安是佛教、道教、景教（基督教聂斯脱里派）、祆教（拜火教）、摩尼教等多种宗教的交汇点。本卷详细考察了各大寺院（如大慈恩寺、大安恩寺）的建筑规模与在社会中的影响力，分析了玄奘译经的社会意义。同时，也记录了武则天时期道教的兴盛，以及在特定时期出现的宗教排挤现象。 二、教育机构与知识的传播 重点考察了国子监和太学在选拔人才中的核心作用，以及“四夷馆”在培养西域外交人才方面的独特职能。通过对科举考试流程的复原，展现了寒门学子通过“公卷”进入上流社会的艰难历程。 三、逝者如斯：长安城外的生态 最后，本书将视角拉远，描绘了长安城周边的生态环境，如渭河的泛滥、关中旱灾对城内物价的影响，以及安史之乱后，长安城从鼎盛走向衰落的转折点。通过对一些普通市民、小吏、甚至流浪者的命运描摹，使读者深刻理解，即便是辉煌如长安，也逃不过历史的潮起潮落。 《长安风物志》以其细腻的笔触和扎实的考据，旨在为读者重建一个可感、可触、充满生命力的唐代首都，一窥盛世之下，那令人神往的万千气象。

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老实说，我之前对这类古代哲学著作抱有敬而远之的态度，认为其与现代生活格格不入。但是，这本奇特的书完全打破了我的刻板印象。它的文字风格极其鲜活、富有画面感，简直就是一部充满先锋意识的文学作品。书中对人性和社会现象的观察入木三分，那些看似荒诞的对话和场景，实则精准地揭示了人类在群体生活中展现出的可笑与悲哀。我特别喜欢其中对“名实之辨”的探讨，它让我重新审视自己所追求的那些头衔和标签，究竟有多少是真正属于自己的，又有多少是社会强加的虚名。作者的幽默感贯穿始终，即便是谈论最深奥的命题，也能用一种近乎戏谑的口吻表达出来，使得阅读过程充满了乐趣，完全没有传统哲学著作那种沉闷的压抑感。这本书就像一位博学多才的老友，用最风趣的方式跟你探讨最严肃的人生课题，让你在笑声中不知不觉地完成了思想的升级。

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这本新近拜读的古籍，简直是一场思想的饕餮盛宴，让我仿佛穿越了千年，与那位洒脱不羁的先哲面对面交谈。全书的行文风格极其飘逸，文字的韵律感强到让人忍不住想诵读出声，尤其是在描绘那些超脱尘世的境界时，笔触轻盈得如同拂过水面的微风，却又蕴含着令人深思的重量。我特别欣赏作者对于“有”与“无”之间辩证关系的探讨，那种将世俗的二元对立彻底打破的手法，简直是酣畅淋漓。书中引用了大量的自然意象，如鲲鹏展翅、胠木之大，这些比喻绝非空泛的辞藻堆砌，而是精准地勾勒出一种“道”的运行规律，让人在阅读过程中不断地自我反思：我们日常所执着的，究竟是真实，还是一场集体催眠下的幻象？这本书的结构也颇为巧妙，看似松散，实则层层递进，每每当你觉得理解了某个概念时，紧接着的篇章又会立刻将你的认知推向一个新的维度。读完之后，那种豁然开朗的愉悦感，是任何世俗的成功都无法比拟的。它不仅提供了一种看待世界的方式，更提供了一种安顿心灵的处方，让人在喧嚣中找到内心的宁静之所。

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这本书带给我的冲击是结构性的，它像一把精准的手术刀，剖开了我既有的认知结构，然后用一种近乎禅意的结构重新构建了我的世界观。它的语言风格典雅而不僵化，充满了古老的智慧，但其内核的思想却是跨越时空的永恒真理。我最欣赏的是书中对“心斋”的论述，那种要求内心达到绝对空明、摒弃一切杂念的状态，在信息爆炸的今天，显得无比奢侈却又无比必要。作者用极其精炼的语言构建了一套完整的自我修炼体系，它不是一套操作手册，而是一种精神上的指引，告诉你如何从“被动反应”的状态，转变为“主动存在”的状态。阅读这本书的过程，与其说是学习，不如说是一场漫长的、深入骨髓的自我对话。它没有提供现成的答案，而是激发了你追问更深层次问题的能力，这种由内而外的驱动力，远比任何外界的灌输都来得有效和持久。这是一本值得反复研读，每次都能从中汲取新意的传世之作。

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这本书的阅读体验是极其个人化和主观的，对我而言，它更像是一面映照自我的镜子，映照出我内心深处那些尚未被驯服的野性与渴望。书中的叙事节奏变化莫测，有时像激流般奔腾，充满了哲学的思辨和诘问，让人喘不过气；而有时又突然转为极度的平静，只留下寥寥数语，如同山涧中的清泉，涤荡心灵的尘埃。我尤其赞赏作者对于“自然”的理解，那不是指物理意义上的山川草木，而是一种万物和谐共存的、不加干涉的原始状态。这种对“不为”的推崇，在当代这个极度强调“作为”和“掌控”的社会中，显得尤为珍贵和具有颠覆性。每当我感到被外界的期望压得喘不过气时，翻开几页，读到那些关于逍遥游的描写，便能瞬间感受到一种被释放的快感。这本书并非教你如何成功，而是教你如何“存在”得更真实、更完整，这才是真正的智慧所在。

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我必须承认，初次翻开这本书时，我的内心是带着一丝忐忑的，毕竟古代典籍的晦涩常常令人望而却步。然而，令人惊喜的是，这本书的语言虽然古奥，却意外地充满了一种魔性的吸引力。它不像是传统的说教，更像是一场精心编排的意识流戏剧，充满了奇特的想象和时不时的冷幽默。书中那些关于“齐物论”的论述，我反复琢磨了好几遍，起初觉得玄之又玄，但随着阅读的深入，我开始体会到那种将所有对立面拉到同一平面上的自由感。例如，书中关于“方生方死”的论述，彻底颠覆了我对时间线性的固有认知，让我开始对生命的短暂与永恒产生了一种全新的、更具包容性的理解。作者处理哲学议题的方式非常高明，他从不直接给出答案，而是通过一系列令人捧腹或惊愕的故事和寓言，引导读者自己去“悟”。这本书的价值在于，它提供了一个巨大的思维弹性空间，让我的思维不再被僵硬的逻辑框架所束缚。对于那些长期在功名利禄中挣扎，渴望从精神层面寻找突破口的人来说，这本书无异于一剂强效的“精神解毒剂”。

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记得讲鲲鹏的时候好像还提到了北冰洋的鲸（？）.......

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训诂疏解，可当工具书。

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嘗因緣一讀朱季海先生《莊子故言》一書，遂服膺其學問，今凡八年有餘矣。不知何處能求得此書，一大憾事。

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嘗因緣一讀朱季海先生《莊子故言》一書，遂服膺其學問，今凡八年有餘矣。不知何處能求得此書，一大憾事。

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训诂疏解，可当工具书。