图书标签: 隐士 哲学 宗教 孤独 文化 心理学 隐修 信仰
发表于2025-02-23
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隐士,顾名思义:隐者,藏也:士者,知识人也。 可是,知识人为什么要藏起来呢? 作者法朗士通过梳理隐士的传统,为我们呈现了历史的镜框中封存的一幅幅隐士的精神画像。这种精神的实质就是:人本质上是充满欲望的,且欲壑难填;当人试图摆脱这种与生俱来的欲望时,就必然要面对孤独。隐士就是一种承受孤独的方式:在孤独中寻找内心的宁静,寻找真我,寻找原初。 在与孤独结伴的途中,隐士们各自踏上了不同的朝圣之路:他们有的躲到杳无人迹的沙漠,有的走进修道院,有的步入苦修会,也有的跑到瓦尔登湖(梭罗)……
更有意思的是,他们的隐士生活似乎并非总如他们期望的那般安静,他们中有人在经历了一段隐士生活后又重回尘世,有人则时而隐修,时而回到尘世,也有人因隐修生活总被来访的客人打扰而不得不一再更换地点……本书为我们细致地描述了那既令人神往、又让人难以想象的隐士生活。 无论何种隐士,他们迥然不同的生活方式赋予了他们深刻的洞察力。他们留下的遗产,无论是智慧的言辞、无声的沉默、斐然的修为,在经过岁月的百般的锤炼后,终成了时间里的金,深夜里的光。
本名蒂波·法朗索瓦,生于巴黎一书商家庭。少年时的法朗士经常替父亲编写书目、图书简介等,置身于书海之中。
1873年出版第一本诗集《金色诗篇》,尔后以写文学批评文章成名;1881年出版《波纳尔之罪》,在文坛上声名大噪。以后他写了一系列的历史题材小说。由于受法国唯心主义历史学家列南的“人类永远也不能接近真理”的影响,他的这些作品均流露出历史循环论、社会改造徒劳无益论的悲观情绪,但更多的是充满对社会丑恶的嘲讽和抨击。
出于深厚的人道主义感情,法朗士在政治上始终站在穷人和被压迫的弱小者一边。在第一次世界大战和十月革命影响下,他热情参加国内外工人运动,曾担任法俄人民友好协会主席,支持民族解放运动,成为进步的社会活动家。
在文艺理论方面,法朗士要求文艺评论家发表自己的主张,反对强加于人和教条式的批判,他曾在《时报》上长期主持论坛,与保守派批评家布吕纳介对垒。
法朗士65年创作的杰出成就,使他成为“一位真正的文坛宗师”,他那“博学、富于幻想,清澈迷人的风格,还有他融合讽刺和热情所产生的神奇效果”(颁奖词)以及他创作的众多脍炙人口的人物形象等,为作家在国内外赢得了极高的声望。
对我来说,是像坐过山车一样一时畅快一时失重的阅读体验;对别人来说,也该是本相当有趣的书。
评分“不是每个安静的人都是谦卑的,但每个谦卑的人都是安静的。”
评分里面有些古希腊哲学家的例子非常有意思 那些贵族后来做了隐士的例子也很有启发性
评分隐而复士,隐而复仕,隐而复市?
评分介绍了一些人。仅此而已。
自从eink阅读器返厂维修后只能去图书馆借书。可能是自己对隐修离群索居荒岛生存等比较感兴趣,所以在书架上一看到这个书名就被吸引了。 记得看过一本《空谷幽兰》内容是介绍终南山等地的中国现代隐士,那本看起来更像游记而这本从内容的深度还是从广度来看,这本比《空谷幽兰》...
评分我个人的浅见认为,真的是要享受孤独的人才能真正领悟其蕴含的真理,孤独是隐士们虔诚的信仰,也是宿命皈依的方式,若是我们可以偶尔回归到本质的自己,无论是奉行什么生活方式,它都必然是重要的旅程一站。真心的希望能够继续读到这样的优秀作品
评分 评分这本书跟《空谷幽兰》类似,也是讲隐士的。不同的是《空谷幽兰》主要讲的是终南山的隐士,以场景为引导,文笔细腻,而《隐士:透视孤独》则是讲世界史上那些著名的隐士以及跟他们相关的人物,视野更为宽阔,以人物为引导,注重写实和思辨性。
评分如果是70年代出生的,喜欢音乐的朋友,应该听过一首歌叫《孤独的人是可耻的》,张楚唱,上个世纪90年代中国摇滚黄金时代的“魔岩三杰”之一。这个歌当初风靡一时,有兴趣的朋友可以找来听听。这首歌对当初正中青春期的我们的心怀,没事就唱这首歌调侃自己,如果我不再是...
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