日本中國經學研究三種（上下） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:國家圖書館

作者:耿素丽編

出品人:

页数:180页

译者:

出版时间:2010-09

价格:600.00元

装帧:精装影印

isbn号码:9787501338283

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近代中國學術的轉向與視野拓展：一部橫跨東西方的思想史考察 書名： 近代中國學術的轉向與視野拓展：一部橫跨東西方的思想史考察 作者： 陳子衡 出版社： 漢學研究基金會 出版年份： 2022年 --- 內容提要： 本書旨在深度剖析十九世紀末至二十世紀中葉，中國學術界所經歷的一場深刻的範式轉移與知識結構重塑。它超越了傳統上僅將此階段視為“中西碰撞”的簡單二元對立框架，而是細緻梳理了中國知識分子如何在全球知識體系的變遷中，重新定位自身學術傳統的價值與方法論，並構建出具有時代特徵的學術新視野。全書結構嚴謹，由緒論、分論三大部分及結論構成，約計五十餘萬字，涉及經學、史學、哲學、文學等領域的關鍵轉折點。 緒論：問題意識與研究取徑 緒論部分確立了本書的核心論點：近代中國學術的“轉向”並非單純的“西化”或“復古”的簡單拉扯，而是一種在內在危機感與外在衝擊下，主動的、艱難的知識重構過程。作者首先批判了將康有為、梁啓超等人的思想活動局限於政治改革的視角，強調其學術轉向背後隱藏著對傳統儒學內在合法性基礎的深刻反思。 研究取徑上，本書採用了“跨學科比較史學”的方法，將中國學術的演變置於更宏大的歐美知識史脈絡中進行考察。重點關注了康德哲學、德國歷史主義、英國古典經濟學，以及法國社會學等思潮在中國精英階層中的傳播路徑、接受方式和本土化轉化。 第一部分：傳統學術的內在挑戰與邊緣化（1898-1919） 此部分聚焦於清末民初，傳統經學和考據學在新的教育體制和社會需求下的困境。 第一章：古今之變與義理之失 本章探討了甲午戰敗後，以張之洞、袁世凱為代表的洋務派對技術引進的學術支持，以及由此引發的“實學”對“義理學”的質疑。作者深入分析了章太炎在反清革命中對傳統儒家政治哲學的解構過程，指出章氏的“民粹主義”傾向實則是對清代官方經學（如朱子學）教條化的徹底反撥。 第二章：國粹運動的學術底色 本書區分了晚清“國粹”的兩種主要類型：一是側重於保護性的文化人類學式整理（如端方、羅振玉在古文字、古文獻上的成就），二是具有強烈規範性意圖的哲學重建（如梁啓超對“新民”學術的構建）。作者尤其關注了對《春秋》經學的重新詮釋，如何從政治倫理的探討轉向對民族主義精神的鑄造。這部分的重點在於展示，即使是看似復古的運動，其內部也蘊含著接受現代學術規範的種子。 第三章：教育體制改革與學術專業化的萌芽 本章分析了壬寅學制改革對傳統書院和國子監體系的衝擊，以及新式大學（如北大、清華）在引進德國和日本學術體制後，學科分化對傳統士大夫式通才教育模式的瓦解。考據學逐漸被狹義的“文獻學”和“歷史學”所取代，學術的公共性和政治性開始分離。 第二部分：思想的熔爐與知識的重塑（1920-1937） 抗戰爆發前夕是中國學術最為活躍、思想流派最為多元的時期。本部分著重考察了不同學術“陣線”如何回應“德先生”與“賽先生”的挑戰，並嘗試熔鑄新的學術典範。 第一章：重估傳統：實證主義與文化相對論的衝擊 本章細緻梳理了胡適提倡的實驗主義在史學和文學研究中的應用。特別關注了由傅斯年領導的史語所，如何以德日歷史學派的實證方法重寫中國歷史，標誌著中國近代史學的成熟。同時，本書討論了諸子學在這一時期如何被納入哲學史的脈絡進行比較研究，而非僅僅停留在義理的闡發。 第二章：哲學範式的引進與本土化嘗試 此部分是本書的關鍵篇章之一，集中討論了唯物史觀和新實在論在中國的傳播與鬥爭。作者區分了早期受馬克思主義影響的知識分子（如李大釗的早期研究）與後期更為系統地引進西方哲學的方法論。針對哲學領域的轉向，本書著力分析了金岳霖、馮友蘭等人在試圖用西方邏輯體系重構中國哲學（如理學、道家）時所遇到的內在矛盾和最終採取的折衷方案。 第三章：文學革命與語言的現代化 白話文運動不僅是語言的革新，更是知識傳播媒介的徹底改變。本章探討了語言學研究（如王力對漢語語音史的研究）如何從傳統的訓詁學基礎上，轉向現代音韻學的科學模型。文學領域，則從對傳統詩歌體裁的繼承，轉向對小說、戲劇等體裁的現代意識的塑造。 第三部分：戰亂中的學術堅守與流散（1937-1950年代初） 本書的最後一部分將目光投向戰時及戰後，考察知識分子在極端環境下如何維護學術的獨立性，以及學術重心的地理性轉移。 第一章：西南聯大的學術共同體 本章以西南聯大的歷史為核心，展示了在日軍侵擾下，各學科的頂尖學者如何共同維持學術傳承的“火種”。重點分析了在資源極度匱乏的情況下，文科研究的邊界如何被極度壓縮，以及這種壓縮如何反過來促成了更具人文關懷的田野調查與口述史的興起。 第二章：史學的國家敘事與個案研究的張力 戰後，隨著國民政府在學術上的重塑，歷史學面臨著如何服務於“國家建構”的壓力。本書比較了當時主導的兩類史學趨勢：一類是宏大敘事的民族史編纂，另一類是如陳寅恪等學者在舊學基礎上發展出的精緻的、側重於文化傳承與社會結構分析的個案研究。作者認為，陳氏晚期對隋唐史的研究，正是對主流宏大敘事的一種學術性抵抗。 第三章：古典學的斷裂與未來 本書結尾探討了在意識形態日益緊張的環境下，傳統經學研究（特別是漢學的優勢領域）如何迅速衰落，其研究者面臨的知識轉向困境。這標誌著中國學術在進入五十年代後，全面接受蘇聯體系影響前夕的最後掙扎與調整。 結論：一個開放的知識體系 本書最終總結，近代中國學術的轉向是一個漫長、充滿內部矛盾但極富創造性的過程。它成功地將中國學術從一個內向、單一的義理探討體系，推向了一個能夠與世界主流學術對話、具有多重參照系的開放知識體系。儘管這一過程充滿犧牲與不徹底性，但它為當代中國人文社會科學的發展奠定了不可磨滅的基礎。本書強調，理解這一轉向的複雜性，是把握當代中國思想脈絡的關鍵所在。

评分☆☆☆☆☆

本田成之的经学史，影印质量极差，读之有漂移感。建议爱惜目力年老眼花的诸君还是看上海书店的本子。除非您要研究民国书影印质量专题。 泷熊之助的经学史，时间关系只看了清代部分，写得极其……呵呵呵……江永门下知有戴震金榜不知有程瑶田，以胡适附入浙西皖派且全篇仅胡适...

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评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧和印刷质量，坦白说，让我这个注重实体书阅读体验的人感到非常满意。纸张的质感厚实，墨色浓淡适中，即便是长时间阅读那些密集的引文和注释，眼睛的疲劳感也明显减轻。当然，更重要的还是内容本身带来的那种“沉浸感”。我发现作者在引入西方现代学术理论视角来重新解读传统经典时，处理得非常得体，没有那种生硬套用的痕迹，而是真正做到了“中学为体，西学为用”。特别是对于某些与现代认知科学存在潜在交集的古代心性论述，作者的解读富有启发性，让人联想到当代对意识本质的探索。这套书的价值在于，它成功地搭建了一座跨越时空的桥梁，让古老的智慧在当代学术的聚光灯下焕发出新的光彩。它要求读者投入时间去消化每一个论据，但回报是丰厚的：你会发现自己对传统学术的理解不再是碎片化的，而是一个可以自我支撑的系统。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来形容阅读此书的感受，那大概是“如沐春风”——尽管主题是严肃的学术研究，但行文却异常流畅，没有一般学术著作那种拒人于千里之外的疏离感。作者似乎非常擅长用清晰的逻辑链条来引导读者穿越复杂的文献迷宫。举个例子，在解析某一特定时期儒家对“天命”解释的演变时，作者没有采用传统的编年体梳理，而是选择了以核心概念为纲，串联起不同学派对这一概念的继承、修正与对立。这种结构安排，使得即便是初涉该领域的读者，也能大致把握住主要脉络。更难得的是，作者的引用标注规范且详尽，为进一步的探究提供了可靠的路径，体现了极高的学术操守。对于希望通过阅读经典研究来提升自己文献阅读能力的人来说，这本书本身就是一本极佳的示范教材。

评分☆☆☆☆☆

这部作品，或者说这个文集，给我的直观感受是那种扎实的、经得起推敲的学术积淀。我读了其中关于魏晋玄学与早期佛教思想交融的几篇考证，真是让人拍案叫绝。作者在处理那些晦涩难懂的古代文献时，展现出一种近乎匠人的耐心和敏锐的洞察力。尤其是他对“有无之辨”在不同语境下的细微差别梳理，简直是庖丁解牛，将原本混沌不清的脉络梳理得井井有条。我记得其中一章专门讨论了某个早期注疏版本中一个关键性词汇的异文问题，作者通过比对多部残卷的抄本细节，最终推翻了清代某个大家流传已久的定论。这种对细节的执着，绝非一般的通识读物所能比拟，它真正触及了古典思想史的核心肌理，让人感觉到思想的重量和历史的厚度。如果你想了解中国古代哲学思想是如何在复杂的历史洪流中自我演化和适应的，这套书提供的分析框架和具体的案例都是极具参考价值的范本，它不是在讲故事，而是在解构思维的演变过程，非常值得深入研读。

评分☆☆☆☆☆

初捧此书，我本以为会是那种枯燥的、堆砌史料的古籍整理，但很快就被其独特的叙事节奏和论证方式吸引住了。这部书最成功的地方，或许在于它提供了一种宏观与微观并重的视野。比如，在探讨宋明理学的某个分支时，作者并非仅仅停留在对朱熹或陆九渊思想的阐发上，而是巧妙地将其置于当时的社会结构变动和士大夫阶层内部的权力斗争背景之下进行考察。这种将思想史“社会化”的处理手法，极大地增强了文本的生命力。我特别欣赏它在构建论点时所展现出的那种辩证精神，它从不急于下结论，而是层层递进，仿佛在与读者进行一场长久的、富有挑战性的思想对话。读完后，你不会觉得自己的知识被灌输了，而是感觉到自己的认知框架被微妙地拓宽了，一些过去视为理所当然的观念开始出现裂痕，需要重新审视。对于希望超越教科书式简单归纳的进阶学习者来说，这种细致入微且充满批判精神的分析，无疑是极大的精神食粮。

评分☆☆☆☆☆

我最近把注意力放在了书中对于“义理”与“考据”之间张力的探讨上。这本书没有简单地将二者对立起来，而是深入分析了在不同历史时期，哪一个维度占据了主导地位，以及这种主导地位如何影响了学术成果的最终面貌。这种对研究范式本身的反思，是真正高级的学术研究的标志。书中对清代乾嘉学派的某些极端考据倾向进行了富有同情心的批判性审视，指出过度偏重考据可能导致的意义空洞化风险。同时，它也警示了纯粹的义理探讨若脱离了文献的支撑，容易流于空泛的玄谈。这种审慎的平衡感贯穿全书，让人在阅读时始终保持一种清醒的批判意识。这不仅仅是一部关于特定主题的研究专著，更是一部关于如何进行中国学研究的“方法论备忘录”。它教会我们如何带着敬畏之心，却又毫不妥协地去审视那些被历史奉为圭臬的文本。

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中國經學史概說 / (日) 瀧熊之助著 ; 陳清泉譯

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中國經學史概說 / (日) 瀧熊之助著 ; 陳清泉譯

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