具体描述
《捷克和斯洛伐克汉学研究》是《列国汉学史书系》之一，书中具体研究了“捷克和斯洛伐克汉学”，全书包括：尤利乌斯·泽耶尔与中国古典文学、高利克与中国的文学友人、孔子和儒学在波希米亚和斯洛伐克的接受等内容。
《捷克和斯洛伐克汉学研究》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
作者简介
马立安·高利克斯洛伐克，科学院资深研究员、著名汉学家和杰出的比较文学学者，是“布拉格汉学学派”的代表人物之一。早年在布拉格查尔斯大学学习远东史和汉学。1958年到北京大学进修中国文学，师从吴组缃。回国后在斯洛伐克科学院东方研究所从事中国文学研究，翻译出版了茅盾、老舍等作家的重要作品，并对梁启超、王国维、鲁迅、瞿秋白、郭沫若、冰心、巴金、老舍、曹禺、洪深、冯乃超等文学大师的创作、思想和艺术有深入研究，著有《中西文学关系的里程碑（1917—1978）》、《现代中国文学批评发生史（1917—1930）》、《中国现代思想史研究》、《茅盾与现代中国作家论》等专著，发表学术论文270多篇。曾获斯洛伐克科学院最高荣誉奖和德国“亚历山大·洪堡学术奖”等。
目录信息
第一章 尤利乌斯·泽耶尔与中国古典文学
一、尤利乌斯·泽耶尔对马致远笔下王昭君的叙述——捷式匈奴新娘
二、尤利乌斯·泽耶尔对凌濛初笔下薛涛的叙述——捷式中国故事
三、尤利乌斯·泽耶尔的诗剧《比干的心》——捷式中国古代故事
第二章 捷克和斯洛伐克对中国古代和现代文学的接受
一、唐诗在20世纪的波希米亚和斯洛伐克
二、马瑟修斯与普实克在中国与波希米亚文学中的面对面——来自捷克巴别塔
三、冰心创作在波希米亚和斯洛伐克
四、老舍在波希米亚和斯洛伐克的接受
第三章 高利克与中国的文学友人
一、茅盾与我
二、叶子铭和我
三、顾城、谢烨和我
第四章 雅罗斯拉夫·普实克和布拉格汉学派
一、雅罗斯拉夫·普实克：学生眼里的神话与现实
二、布拉格汉学派
第五章 捷克和斯洛伐克文学在中国（1919-1959）
第六章 中国哲学在波希米亚和斯洛伐克
一、孔子和儒学在波希米亚和斯洛伐克的接受
二、《道德经》的一部捷克译本——对相互间文学和哲学问理解的一种贡献
后记
代跋 高利克与《捷克和斯洛伐克汉学研究》
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
Gálik的漢學研究論文集，體系上較為混亂（本來就不是????????????????漢學史書寫），可怕的是翻譯像一場災難⋯ #讀一把#112
评分Gálik的漢學研究論文集，體系上較為混亂（本來就不是????????????????漢學史書寫），可怕的是翻譯像一場災難⋯ #讀一把#112
评分第四章 雅罗斯拉夫·普实克和布拉格汉学派 一、雅罗斯拉夫·普实克：学生眼里的神话与现实 二、布拉格汉学派 （ps：信息量非常有限。近在眼前的普实克，对于高克利来说，只留下了琐碎的记忆和账目般的历史功绩，如其所说这不过是一个“魅力独具”的凡人；相形之下，远在天边的普实克，对于陈国球来说，则是文本中一系列有待考证和想象的未解之谜，由是编织了一个难以企及的神话。传记不忍卒睹、神话流连忘返）
评分第四章 雅罗斯拉夫·普实克和布拉格汉学派 一、雅罗斯拉夫·普实克：学生眼里的神话与现实 二、布拉格汉学派 （ps：信息量非常有限。近在眼前的普实克，对于高克利来说，只留下了琐碎的记忆和账目般的历史功绩，如其所说这不过是一个“魅力独具”的凡人；相形之下，远在天边的普实克，对于陈国球来说，则是文本中一系列有待考证和想象的未解之谜，由是编织了一个难以企及的神话。传记不忍卒睹、神话流连忘返）
评分第四章 雅罗斯拉夫·普实克和布拉格汉学派 一、雅罗斯拉夫·普实克：学生眼里的神话与现实 二、布拉格汉学派 （ps：信息量非常有限。近在眼前的普实克，对于高克利来说，只留下了琐碎的记忆和账目般的历史功绩，如其所说这不过是一个“魅力独具”的凡人；相形之下，远在天边的普实克，对于陈国球来说，则是文本中一系列有待考证和想象的未解之谜，由是编织了一个难以企及的神话。传记不忍卒睹、神话流连忘返）
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