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民间宗教教义与敦煌写经的关系还有待探讨

理论框架很有启发，但资料性的东西还是得啃那两卷《中国民间宗教史》啊。

今天工友打扫卫生，我去图书馆两个小时看完，觉得结论容量非常有限，内容倒是不错的！

民间宗教教义与敦煌写经的关系还有待探讨

民间佛教的样式：信仰与神话

欧大年先生在这本书里就是想把中国民间教派与农民叛乱、秘密社会关系撇清。 因为以往民间教派出现在政府文献中总是一种“闲不住”的邪教形象。而相关研究不论是受到马克思毛泽东乃至霍布斯鲍姆，还是马克斯·韦伯、帕森斯的影响，也多多少少承袭了这种观点。要么是一种特殊形...

欧大年先生在这本书里就是想把中国民间教派与农民叛乱、秘密社会关系撇清。 因为以往民间教派出现在政府文献中总是一种“闲不住”的邪教形象。而相关研究不论是受到马克思毛泽东乃至霍布斯鲍姆，还是马克斯·韦伯、帕森斯的影响，也多多少少承袭了这种观点。要么是一种特殊形...

欧大年先生在这本书里就是想把中国民间教派与农民叛乱、秘密社会关系撇清。 因为以往民间教派出现在政府文献中总是一种“闲不住”的邪教形象。而相关研究不论是受到马克思毛泽东乃至霍布斯鲍姆，还是马克斯·韦伯、帕森斯的影响，也多多少少承袭了这种观点。要么是一种特殊形...

欧大年先生在这本书里就是想把中国民间教派与农民叛乱、秘密社会关系撇清。 因为以往民间教派出现在政府文献中总是一种“闲不住”的邪教形象。而相关研究不论是受到马克思毛泽东乃至霍布斯鲍姆，还是马克斯·韦伯、帕森斯的影响，也多多少少承袭了这种观点。要么是一种特殊形...

欧大年先生在这本书里就是想把中国民间教派与农民叛乱、秘密社会关系撇清。 因为以往民间教派出现在政府文献中总是一种“闲不住”的邪教形象。而相关研究不论是受到马克思毛泽东乃至霍布斯鲍姆，还是马克斯·韦伯、帕森斯的影响，也多多少少承袭了这种观点。要么是一种特殊形...