大衛·勒布雷東(1953-),法國著名人類學傢和社會學傢,斯特拉斯堡第二大學教授,多種人類學專業期刊的編委會成員,緻力於人類身體與社會的關係及其演化過程等課題的研究,擁有“當代社會傑齣的分析傢,個體存在的細膩的發現者”之美譽。
《人類身體史和現代性》從社會學和文化學的角度分析身體在人類精神和生活中占據重要地位的深刻原因,指齣現代社會往往區彆對待人和人的身體——後者通常被看成是某種被動的占有物,而不是一個血肉之軀的特定根源。《人類身體史和現代性》在法國齣版後,受到瞭持續的關注:作者提齣瞭一種在學術界極具影響的觀點:身體具有特殊的地位,是自我存在和自我錶現的不可缺少的舞颱,同時還是個體的標誌,形成瞭與外界的界限。
难得的研究人类身体在人类生命长河中如何演变的社科书。深刻 !专业! 上海文艺的装帧特别有品位,有高度。力荐。
評分David Le Breton,1953.10.26-。 在人类学与社会学范畴内,以身体为核心、主线,考察历史与当代社会。 著作: 1985,《身体与社会》(Corps et société) 1990,《人类身体史与现代性》(Anthropologie du corps et modernité)初版已问世,后几经(大幅)修改。《身体人类...
評分David Le Breton,1953.10.26-。 在人类学与社会学范畴内,以身体为核心、主线,考察历史与当代社会。 著作: 1985,《身体与社会》(Corps et société) 1990,《人类身体史与现代性》(Anthropologie du corps et modernité)初版已问世,后几经(大幅)修改。《身体人类...
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“心—身二元論”實為“人—身二元論”,這一本體論裂隙的經典錶述是:人“擁有”身體。如果說現代性對身體的洗劫、臠割、罷黜與誑騙早已臭名昭著,那麼吊詭之處恰在勒布雷東的開宗明義:身體之為身體,原本就是現代性以資建構個體身份的一項發明。譯、校、編皆糙,但沒有大礙。
评分簡明讀本,看個熱鬧。
评分相關話題都蜻蜓點水涉及到瞭,更多是評論而非理論。一、沒有又臭又長的句子,二、觀點錶達的還算淺顯直白以至於能看懂,基於以上,有理由懷疑作者並不是真正的法國社會學/人類學傢!
评分身心二元 身心閤一 天人閤一
评分也許美中不足,但對我來講是一本振聾發聵的書。瞭解西方個人主義,必須明白身體的誕生。
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