具體描述
《德國古典哲學講演錄》是根據我2007年上半學期給哲學係本科生開設的“德國古典哲學”課的講課錄音整理而成的。由於我的重點是講康德和黑格爾的哲學，所以關於費希特、謝林和後來的黑格爾學派、費爾巴哈講得很簡略，顯得各部分不太平衡。其實這些哲學傢也是很重要的，尤其是費希特和謝林，本來還應該講得更詳細一些。但由於本人功力所限以及時間不夠，隻好帶過瞭。好在《德國古典哲學講演錄》的宗旨不是嚴格的德國古典哲學斷代史研究，而隻是讓本科學生大緻瞭解一下這一段哲學史的概貌，啓發他們的哲學思考，所以也就講究不瞭那麼多瞭，由於有很多錶述是現場發揮，書中免瞭有講得不到位甚至講錯瞭的地方，還望方傢不吝賜正。
著者簡介
鄧曉芒，1948年生，湖南長沙人，中國著名哲學傢、美學傢和批評傢，現為華中科技大學哲學係教授、德國哲學研究中心主任，中華全國外國哲學史學會常務理事。
鄧曉芒長期從事西方哲學特彆是德國古典哲學的研究和翻譯，是國內第一位從德文原文翻譯康德的學者，他的哲學著作及美學著作在當代學界和思想界有著極其廣泛的影響力。
圖書目錄
一、德國古典哲學發生的前提
二、德國古典哲學的主要發展綫索
第一講 康德哲學的形成及結構
一、康德批判哲學的形成
二、康德哲學的總體構想：批判哲學和人類學的視角
三、康德哲學的總問題：先天綜閤判斷如何可能？
第二講 康德的認識論：先驗感性論
一、感性的含義
二、先驗的含義，以及其他幾個概念
三、空間與時間
第三講 康德的認識論：先驗邏輯的先驗分析論
一、知性與理性的關係
二、先驗邏輯
三、從判斷分類中引齣範疇
四、範疇錶
五、範疇的先驗演繹
六、圖型法和知性原理
第四講 康德的認識論：因果性問題
一、因果性範疇的位置
二、休謨對因果性的摧毀
三、康德的迴應
四、因果性的曆史淵源
五、康德對因果性的重建
六、因果性的圖型及作用原理
七、因果性的可靠性保證
八、康德因果性理論的意義
第五講 康德的認識論：先驗辯證論
一、理性及其理念
二、先驗理念的作用
三、對理性心理學的批判
四、對理性宇宙論的批判
五、對理性神學的批判
六、方法論
第六講 康德的道德哲學
一、純粹理性的事實：從道德律引齣自由
二、自由概念的劃分：自由任意和自由意誌
三、作為絕對命令的道德律
四、為義務而義務
五、純粹實踐理性的辯證論
第七講 康德的美學
一、反思性的判斷力
二、美的分析
三、崇高的分析
四、傳情說和藝術論
五、藝術和鑒賞的關係
六、天纔與藝術分類
七、藝術標準的二律背反
第八講 康德的目的論
一、從藝術品引齣目的論原理
二、有機體原則和機械性原則
三、自然目的論體係
四、最終目的之追尋
五、社會曆史目的論
六、道德目的論作為神學的入門
七、關於“曆史理性批判”
第九講 費希特和謝林的哲學
一、費希特：行動的哲學
二、謝林：同一哲學
第十講 黑格爾哲學的理論來源和基本特徵
一、理論來源
二、黑格爾哲學的基本特徵
第十一講 黑格爾的邏輯學（存在論和本質論）
一、存在論
二、本質論
第十二講 黑格爾的邏輯學（概念論）及自然哲學
三、概念論
四、自然哲學
第十三講 黑格爾的主觀精神：精神現象學
一、什麼是精神現象學
二、意識
三、自我意識
第十四講 黑格爾的客觀精神：法哲學和曆史哲學
一、權利和自由
二、抽象法
三、道德
四、倫理
五、世界曆史
第十五講 黑格爾的絕對精神
一、藝術哲學
二、宗教哲學
三、哲學史
四、黑格爾哲學的解體
後記
再版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
一 康德以德文写作，将德语提升为一种哲学语言。 二 康德受卢梭的启发，其哲学以人为核心，探讨人、人性、人的各种能力——知情意、人的先天结构和先天条件的问题。 他说：“我的所有知识如果不能解决人的问题，那么就没有用；如果不能为人在这个世界上的生活提供一种安身...
評分一 康德以德文写作，将德语提升为一种哲学语言。 二 康德受卢梭的启发，其哲学以人为核心，探讨人、人性、人的各种能力——知情意、人的先天结构和先天条件的问题。 他说：“我的所有知识如果不能解决人的问题，那么就没有用；如果不能为人在这个世界上的生活提供一种安身...
評分一 康德以德文写作，将德语提升为一种哲学语言。 二 康德受卢梭的启发，其哲学以人为核心，探讨人、人性、人的各种能力——知情意、人的先天结构和先天条件的问题。 他说：“我的所有知识如果不能解决人的问题，那么就没有用；如果不能为人在这个世界上的生活提供一种安身...
評分一 康德以德文写作，将德语提升为一种哲学语言。 二 康德受卢梭的启发，其哲学以人为核心，探讨人、人性、人的各种能力——知情意、人的先天结构和先天条件的问题。 他说：“我的所有知识如果不能解决人的问题，那么就没有用；如果不能为人在这个世界上的生活提供一种安身...
評分一 康德以德文写作，将德语提升为一种哲学语言。 二 康德受卢梭的启发，其哲学以人为核心，探讨人、人性、人的各种能力——知情意、人的先天结构和先天条件的问题。 他说：“我的所有知识如果不能解决人的问题，那么就没有用；如果不能为人在这个世界上的生活提供一种安身...
用戶評價
鄧老師講德國哲學，那是杠杠滴
评分清晰流淌好東西，動蕩中能立住，不一定能穿透，但是讓後來人輕鬆瞭很多
评分鄧曉芒的課講得真是好，現場聽講話更舒服，春風化雨
评分到今天終於讀完康德、謝林和費希特瞭。事實上，在國內對康德的詮釋確實要以鄧曉芒為第一，那個圓融，那個信手拈來。說到康德有沒有第四批判，我現在比較傾嚮於有，或者照鄧曉芒自己的話，按著這種“邏輯進程”，遲早是要齣來這個問題的。
评分對於我這樣半路齣傢的哲學小白來說,這本書很值得推薦.
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