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三星半。休謨嚮來都是以人性中的天然傾嚮和經驗為依據來看待事物，所以他的文章特有現實感，遠離觀念上的紛擾。哪怕對於像“契約論”這樣一種關於政府起源的美妙設想，在休謨看來，這隻是聽著讓人舒服，卻並不符閤曆史實際。人們服從一個政府，尤其是在人類早期曆史中，暴力的威脅從來都是最主要的因素。社會、政治生活中的完美境界是不存在的，因為那超越瞭人性的現實，人類有許多無法剋服的傾嚮和偏見。

說真的，就寫政治論著這點而言，英國人總是沒法國人寫的好看，英國人無論是那個派彆的，寫起來都是平平淡淡，尤其是休謨，還要加上一個中道，但又無法否認，休謨是個極有智慧的人

這些文章，可以看做休謨理論在具體問題上的闡發，觀點都是經驗論性質的。作為曆史學傢，在論文中作者旁徵博引，利用分析對比佐證自己的觀點。作者追求自由，但對自由有一種理性認識，反對動亂，主張穩妥地實現自由……理論係統性還是那本不怎麼好讀的《人性論》最為完整。

“論原始契約”

這些文章，可以看做休謨理論在具體問題上的闡發，觀點都是經驗論性質的。作為曆史學傢，在論文中作者旁徵博引，利用分析對比佐證自己的觀點。作者追求自由，但對自由有一種理性認識，反對動亂，主張穩妥地實現自由……理論係統性還是那本不怎麼好讀的《人性論》最為完整。

一 关于新闻自由 “给桀骜不训的英国人套上枷锁， 他们既不能自由地服役，也不能自由的生活。” ——《亨利亚特》 古罗马帝制下的政府是一种专制和自由的混合结构，其中专制占优势；英国政府同样也是一种混合结构，不过其中自由居支配地位。 为什么王国内存在这...

一 关于新闻自由 “给桀骜不训的英国人套上枷锁， 他们既不能自由地服役，也不能自由的生活。” ——《亨利亚特》 古罗马帝制下的政府是一种专制和自由的混合结构，其中专制占优势；英国政府同样也是一种混合结构，不过其中自由居支配地位。 为什么王国内存在这...

【按语：在这一系列政治论文中，休谟的经验主义色彩鲜明。休谟对于社会契约论等理性建构理论甚不感冒，甚至从历史角度予以批评，并不建构性地去进行自由政制建构或进行直接的政制比较。但对经验中的自由制度的赞美却又不遗余力，仍然坚决认同自由，而坚决贬斥和鄙视了专制：唯...