具體描述
牟宗三先生不但十分準確地分判齣中西哲學文化的異同並揭示其理性的根據，且能在一個更高的層次上指齣兩種文化相會通的哲學基礎。其學說絕非是泛泛而論，而是建築在深厚的學術基礎上的。本書中舉凡從古希臘到西方近現代哲學都有論及且每有高見，並與中國哲學儒、佛、道諸傢相比觀，究明分際 與會通處。
著者簡介
牟宗三（1909—1995），字離中，山東棲霞人。中國現代學者、哲學傢、哲學史傢，現代新儒傢的重要代錶人物之一，被稱為當代新儒學的集大成者。 主要著作有《邏輯麯範》、《道德的理想主義》、《曆史哲學》、《佛性與般若》、《纔性與玄理》、《圓善論》等28部；另有《康德的道德哲學》、《康德純粹理性之批判》、《康德判斷力之批判》等３部譯作。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
以前陆续看不少介绍康德的著作，都对康德为什么在纯粹理性之外还要设立实践理性不甚了了，看了牟老的书才终于明白，康德是要为形而上学保留空间，为信仰、道德、意志自由培育滋生的土壤，不然人类徒以技术文明而又何以繁衍存续，自此我才明白康德的那句名言为何把灿烂星空和道...
評分《中西哲学之会通十四讲》，对中西哲学之种种问题，提出层层之比对与深入透辟之疏解。并藉佛家（《大乘起信论》）“一心开二门”作为中西双方共同的哲学间架。此一思路，必将对人类文化之融和，揭示一常态的康庄之道路。 《中西哲学之会通十四讲》中牟宗三先生不但十分准确...
評分我遇到一些豆瓣上的人，再度审视了一下自己的言论，感到遗憾的是，很多人很难学会正确地去思考。他们最反感的是什么？就是我刚才说到的“正确地”这个定语。他们认为没有什么对错，在美学上趣味无争辩之类的话，这些问题我同样想过，我只承认，美是丰富的，它可以有不尽的表现...
評分中国人以前的所谓的学问，是要懂得义理才是学问。 性理：是儒家讲的 是道德的。 玄理：是道家讲的，是使人自在的。空理：是佛家讲的，是使人解脱的。名理：是研究逻辑的 。数理：是研究数学的。物理：是研究自然的。情理：是研究政治的。事理：是研究历史的 ，中国人常言懂事 ...
評分诸位如果真是尊重牟先生，真是信得过牟先生的哲学，即立下大志向，实地下工夫，此心体一明，牟先生的著作，康德的著作，即一通百通，所以走实践之途，不知可以省有心为学之人几多气力，如此亦不患不会写论文。如你想从现在学者那样研究写论文开始，我想纵使你将牟先生的著作背...
用戶評價
賢英於2010年5月29日捐贈
评分實在評論不齣什麼，就抄幾句蔡仁厚教授的導言提綱吧，他認為牟先生在學術上的成就，有以下幾個方麵：一、錶述心性義理-使儒釋道三教的智能係統煥然復明於世；而是發揮外王新義-解答中國文化中的政道與事功的問題；三是疏導中國哲學=暢通中國哲學史演進發展的關節；四是消納西方哲學-譯注三大批判，融攝康德哲學；五是會通中西哲學-疏導中西哲學會通的道路。這本書就是關於第五點成就的代錶作品瞭。
评分中醫哲學的區彆，就在於康德沒有明釋的“noumena”。感性、想象、知性隻能解釋現象，而不能解釋“物在其自身”，恰好這是中國哲學的“道”之所在。
评分儒釋道與康德。中西方思維的差異在哲學上的體現。
评分不愧為大師之作，令我一門外漢看得手不釋捲、如癡如醉！心如沐甘霖，清清朗闊達也！
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