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美学三论

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[古罗马] 朗吉努斯
光明日报出版社
宫雪
2009-7
147
10.00
平装
西风译丛
9787802068834

图书标签: 美学  文学理论  朗吉努斯  贺拉斯  亚里士多德  希腊罗马  哲学  外国文学   


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发表于2024-10-03

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图书描述

收录三部美学经典著作,包括朗吉努斯的《论崇高》、亚里士多德的《论诗艺》以及贺拉斯的《论诗学》。这三部作品堪称美学史上的不朽之作,分别从不同的角度向读者介绍了古典美学理论。《论崇高》是一篇重要的文艺理论论文,就当时的文学和修辞学理论进行论战。全书以书信体写成,阐述了对崇高风格的认识。《论诗学》是西方美学史上第一部最为系统的美学和艺术理论著作,它对西方后世文艺理论和文学创作的发展产生过巨大影响,其中有些观点曾被近代新古典主义奉为金科玉律。《论诗艺》是诗体信简共476行。信中结合当时罗马文艺现状,提出了有关诗和戏剧创作的原则。《论诗艺》体现了一种在继承传统中求创新的现实主精神,它上承亚里士多德,下开文艺复兴和古典主义理论之端,对16~18世纪的文学创作,尤其是戏剧与诗歌影响深远。

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用户评价

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#我会告诉你翻译连名字都弄错了吗?

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标记《论崇高》:崇高来源于五个方面,即庄严伟大的思想、强烈动人的激情、修辞格的使用、高雅的词语、庄严卓越的结构,其中以第一个来源最重要。

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高尚这个词都快成了党国专用了,多么遥远的一个概念。

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#2012417

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亚里士多德的诗学署名贺拉斯 贺拉斯的诗艺署名亚里士多德 错字连篇 翻译的太差了

读后感

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文/邢卫科 经典作品,总是值得反复咀嚼的,用一个电商术语来说,就是这些作品有“干货”。朗加纳斯的《论崇高》无疑是一部有干货的美学经典。 他为崇高下的定义是“优美的语言”、“伟大精神的表达”和能激起“狂喜”的力量。西方美学认为,崇高是一种独立的审美范畴,而崇高...

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这三部的著作都是极为重要的,亚里士多德的和贺拉斯的两部作品另有罗念生和杨周翰的人民文学的本子,诗学还另有陈中梅的商务印书馆的本子。 稍作对比即可发现这个本子的翻译实在是到了惨不忍睹的地步,非但如此,还大量地脱漏,而且有大段的拉丁文居然就直接搬上来了,啥注释...  

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“三论”全部涉及诗的创作的本体问题,如果说亚里士多德就“悲剧”展开最底层的美学讨论,那么朗基努斯则在修辞的基础上引入了“思想和情感的崇高”的提升,为了崇高的创作,贺拉斯告诉真正的诗人,跳入火海吧!因为你自去寻找那真正的意义,哪怕变成魔鬼,也不要救我,因...  

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崇高不是完美,崇高是需要的冒险的。这不仅是郎吉努斯的文论,而且可以看作是郎的天才论。 郎吉努斯认为,境界最高的天才绝对不是十全十美的,十全十美的精细往往会降格为琐碎,漂亮的文章,就如同拥有巨大的财富一样,必定要忽略一些东西。朴素或者天赋平庸的人从未冒过险,...  

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这三部的著作都是极为重要的,亚里士多德的和贺拉斯的两部作品另有罗念生和杨周翰的人民文学的本子,诗学还另有陈中梅的商务印书馆的本子。 稍作对比即可发现这个本子的翻译实在是到了惨不忍睹的地步,非但如此,还大量地脱漏,而且有大段的拉丁文居然就直接搬上来了,啥注释...  

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