具体描述
对亚里士多德的现象学解释
说到底，海德格尔的亚里士多德解释本身就是现代式的激进哲学行动。因此，海德格尔的亚里士多德解释具有奇妙的效果：在使得人们摆脱受近代形而上学支配的亚里士多德解释的同时，他摧毁了亚里士多德哲学，但施特劳斯的老同学和挚友克莱因却由此看到回归原本的亚里士多德的可能。
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目录信息
中译本说明第一部分 亚里士多德和对亚里士多德的接受 一 什么叫哲学史？ 二 对亚里士多德哲学的接受第二部分 什么是哲学？ 第一章 定义的任务 一 高估方面的两种过错 二 对定义任务的低估 第二章 领会处境的获得 一 出自语言习惯的前理解 二 行为 三 通达处境：普遍性第三部分 实际生活 第一章 生活的基本范畴 一 生活与世界 二 生活的关系意义：操劳 三 生活之关系意义方面的范畴 四 回顾与展望 五 运动范畴，反照（Reluzenz）和预先建构（Prastruktion） 六 关系 第二章 毁灭 一 解释的追溯与重复 二 毁灭的四种指示着形式的特性附录一 前提条件附录二 活页编者后记重要德一汉词语对照
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读后感
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这是前期海德格尔的思想，在这里他初步确立了“存在”的意义和研究方法。存在不是传统哲学主客对立的主体性，而是在世界中Dasein（在此存在），这个始源性的存在问题首先是亚里士多德提出的。“我们必须将双脚立于大地。”，去探求存在问题。
评分擒贼先擒王
评分清楚。核心问题：从本体论起始处阐发bekümmerung 与 Dasein之关系。借酒杯
评分读的头大
评分有些地方的翻譯不太清楚。看得出來《存在與時間》對現象學還原進行還原的綱領在這本書就確立了。
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