具体描述
对亚里士多德的现象学解释
说到底，海德格尔的亚里士多德解释本身就是现代式的激进哲学行动。因此，海德格尔的亚里士多德解释具有奇妙的效果：在使得人们摆脱受近代形而上学支配的亚里士多德解释的同时，他摧毁了亚里士多德哲学，但施特劳斯的老同学和挚友克莱因却由此看到回归原本的亚里士多德的可能。
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目录信息
中译本说明第一部分 亚里士多德和对亚里士多德的接受 一 什么叫哲学史？ 二 对亚里士多德哲学的接受第二部分 什么是哲学？ 第一章 定义的任务 一 高估方面的两种过错 二 对定义任务的低估 第二章 领会处境的获得 一 出自语言习惯的前理解 二 行为 三 通达处境：普遍性第三部分 实际生活 第一章 生活的基本范畴 一 生活与世界 二 生活的关系意义：操劳 三 生活之关系意义方面的范畴 四 回顾与展望 五 运动范畴，反照（Reluzenz）和预先建构（Prastruktion） 六 关系 第二章 毁灭 一 解释的追溯与重复 二 毁灭的四种指示着形式的特性附录一 前提条件附录二 活页编者后记重要德一汉词语对照
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读后感
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导论。没有相关文本读不太来。哲学和实践纠缠在一起；危险的事实性概念要求积极“朝向”的姿态。的确，Aristotle真的如此悖理Plato的身位么。
评分离开柏拉图，从亚里士多德那里找到哲学的可能性。对亚氏的“潜能”概念的征用和变形最有理论生长性。潜能不再是尚未实现，也不是缺失，或者未被察觉，而是实际生活之虚无或“不出现”（Nichtvorkommen）。生活，以毁灭的方式在场，以无的方式在场，从而销毁这个全能的现代生活。
评分“烦”。
评分年纪轻轻就开始兜售私货
评分内容仍然读得美滋滋，翻译上稍拧巴
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