圖書標籤: 伊格爾頓  文學理論  文化研究  哲學  文藝理論  文學  現代性  文論   

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老爺子還是那麼刻薄可愛

幽默的伊格爾頓：上帝不是結構主義者。

與文論相關的主要是第四章，其他部分多是對作者本人哲學體係的闡釋。《理論之後》這個名字本身就是對“後現代”理論的反諷，它使我聯想起年初讀的《叛逆國度》。比起幼稚地以“行動”的名義排斥一切理論，伊格爾頓指齣理論與行動並非二元對立，真正重要的是建立更好的理論，以及盡力描摹“好”理論的樣子。

真可樂~翻譯得很好！

前4章跟後4章感覺不是1本書。。。。前4章對一些無關痛癢的文化研究的揭批真是痛快。伊格爾頓告訴我們隻研究作品本身的價值和好壞已經不夠先進瞭，但是要想講理論，得像阿多諾馬爾庫塞本雅明海德格爾福柯那樣講纔有意義【雖然這些人的書我也基本沒讀過

真的是一本烂书，我捏着鼻子读完的决心下了九次，我食言了…… 这本书在理论界还能挂起小旋风，证明我们的理论界同样很无聊…… 要想真正做好理论，可以看这本书，别真当回事就行。 不过说回来，行文幽默风趣，值得我们学习，不过理论过于浅白和随意，高一些花里胡...

我们永远不能在理论之后，没有理论就没有对人生的反省。 伊格尔顿将理论定义为对对人生的反省，而不是某一套理论体系。 当政治被文化取代时，人们不再执着于构造宏大的理论叙事体系，文化成为解释一切的用语。文化成为批判一切最有力的武器，但正由于他批判一切，切仅限于批判...  

真的是一本烂书，我捏着鼻子读完的决心下了九次，我食言了…… 这本书在理论界还能挂起小旋风，证明我们的理论界同样很无聊…… 要想真正做好理论，可以看这本书，别真当回事就行。 不过说回来，行文幽默风趣，值得我们学习，不过理论过于浅白和随意，高一些花里胡...

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