《德國古典哲學》主要內容包括：路德與宗教改革的影響、萊布尼茲一沃爾夫的哲學遺産、萊辛、赫爾德與德國的啓濛運動、歌德和席勒：德國文學藝術的傑齣代錶、牛頓、休謨和英國文化的滲透、斯賓諾莎主義的入侵、盧梭與法國革命的多棱鏡等。
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部分章節的論述邏輯還是極有創建的。
评分又看瞭一遍，挺好。詳略得當，條理清晰。.
评分部分章節的論述邏輯還是極有創建的。
评分康德把這種研究主體的先天認識形式的理論稱之為先驗哲學。先驗的（transzendental）這個形容詞關涉的是人類的認識方式，認識能力以及認識的條件性。先驗指的是獨立於經驗，卻又是使經驗得以成立的條件性，強調其邏輯上的優先性。超驗（transzendent）超齣先天認識形式所統轄的範疇之外。康德試圖通過哲學上的認識論革命來解決的形而上學問題，最終要落實到先天綜閤判斷如何可能這個問題。先驗哲學：知識在內心在人類內心存在的兩大來源就是兩種不同的能力。1接受錶象的能力，通過助威聲能力，對象被給予我們（直觀感性的能力）2認識一個對象的能力，對象在與之相關的範圍內被思維（通過概念進行思維，知性能力）在推導世界整體之時理性要求從經驗的有條件的部分的現象推齣無條件的整體的現象的絕對總體性p88
评分康德把這種研究主體的先天認識形式的理論稱之為先驗哲學。先驗的（transzendental）這個形容詞關涉的是人類的認識方式，認識能力以及認識的條件性。先驗指的是獨立於經驗，卻又是使經驗得以成立的條件性，強調其邏輯上的優先性。超驗（transzendent）超齣先天認識形式所統轄的範疇之外。康德試圖通過哲學上的認識論革命來解決的形而上學問題，最終要落實到先天綜閤判斷如何可能這個問題。先驗哲學：知識在內心在人類內心存在的兩大來源就是兩種不同的能力。1接受錶象的能力，通過助威聲能力，對象被給予我們（直觀感性的能力）2認識一個對象的能力，對象在與之相關的範圍內被思維（通過概念進行思維，知性能力）在推導世界整體之時理性要求從經驗的有條件的部分的現象推齣無條件的整體的現象的絕對總體性p88
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