具體描述
讀後感
“本书根据作者抗战期间在云南大学和西南联合大学任教时的讲义整理而成。作者以功能主义理论为基础，不局限于探讨生育问题本身，凡属因种族繁衍的需要而引申或派生的一切足以满足这种基本需要、维护此项重要功能的事物、制度，都在本书的关注之列，如配偶的选择、婚姻...
評分 評分 評分第六章中有一个有趣的区分想在这里提一下：“性爱是流动而且是多元的，每一点和异性的任何点都有发生关系的可能。可是这种多点的联系却不会发生三角结构。普通的舞台或银幕上惯见的剧情，虽则被称作三角恋爱，其实是一种误解，因为第三点和已有两点并不能同时发生关系，而成为...
用戶評價
費孝通先生晚年迴顧學術生涯時，將《生育製度》視為個人前半生學術經曆的結束，認為這本書集中體現瞭他當時主要的學術傾嚮。在這本書中，費孝通先生否定瞭對生育製度的生物基礎解釋，也反對所謂“將錯就錯”的文化心理解釋，而是堅持功能論的社會製度解釋，將一係列生育製度歸結為種族群體延續和穩定的需要。潘光旦先生在代序《派與匯》中對費孝通先生的這一立場提齣瞭批評，並提齣瞭他的新人文主義思想，認為要將生物位育和社會文化結閤起來進行考察，強調人是本位，文化是手段。這一觀點在很大程度上成為費老晚年反思的端緒，從“見社會不見人”到強調人是實體，從鄉土中國到小城鎮大問題，費孝通先生一直走在探索和體悟的路上，行行重行行。
评分本書通過從研究生育的自然與社會機製、進而研究衍生的傢庭、親屬、社會問題，作者從生理、曆史、經濟等多個角度研究這個機製鏈條，讓人十分摺服。本書號稱費孝通前半生的代錶作，非常值得一讀
评分經典，可讀性強！
评分以後再讀吧，看不下去瞭
评分圖書館找到的老舊的圖書 這書1947年寫的，我看的1981年再版，然而當時一些社會現狀和現在類似，我們的社會真的進步瞭嗎？ 這本寫於上世紀的書，研究的問題，落腳點，得到的一些結論，都讓人震驚，不僅沒有被時代淘汰，反而漸漸印證。這是我在這方麵知識的匱乏，也是大環境下，人們都不夠重視。希望以此為策，孜孜不倦。
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