尼古拉·車爾尼雪夫斯基(1828-1889),俄國偉大的思想傢、作傢、批評傢。他在哲學、政治經濟學、曆史學等許多領域都做齣瞭卓越貢獻,始終以戰鬥的美學理論、文藝批評及文學創作在俄國文學史上占有突齣地位。作為一個民主主義者,他堅決反對改良,主張農民革命,宣傳推翻一切舊權利的鬥爭思想。著有長篇小說《怎麼辦?》《序幕》和美學論文等。
《藝術與現實的審美關係》講述瞭在四十年代,俄國大多數有教養的人對於德國哲學發生瞭濃厚的興趣;我們的最優秀的政論傢盡量對俄國公眾重述在德國風靡一時的思想。那就是黑格爾和他的門徒的思想。
現在,黑格爾的追隨者在德國本國已所剩不多瞭,在我國就更是寥寥無幾。但是,在四十年代末和五十年代初,他的哲學卻支配著我們的文學界。差不多所有思想開明的人都對他的哲學起瞭共鳴,根據我國政論傢們不完備的闡述認識瞭它。少數習慣於閱讀德文哲學著作的人,還在自己的小組裏講解瞭在當時俄國報刊對黑格爾哲學的闡述中所沒有談到的東西;人們如飢如渴地聽他們講解,好學的朋友們都十分尊敬他們。在黑格爾生前,由於他個人的威望,在他的門徒中間保持瞭思想方法的一緻。但是即使在他生前,德國哲學中已有這樣的研究著作齣現,在那些著作裏,從他的基本思想齣發,竟得齣為他所避而不談的結論,或者是他在極端需要時甚至加以譴責的結論。這些研究著作中,最重要的是匿名著作《論死與不死》(《Gedanken uber Tod und Unsterblichkeit》)。
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在一次北京迴上海的列車上看的,沒什麼印象瞭,感覺一般般~
评分竟然是一篇學位論文,這在現在的標準根本過不瞭關,全是自己口水話,不多去貼點引用文獻?當然讀起來更容易,就是全是車軲轆話來迴說
评分在一次北京迴上海的列車上看的,沒什麼印象瞭,感覺一般般~
评分藝術來源於現實而高於現實?老車告訴你,不,藝術隻是鈔票而已,現實則是沒有戳記的金條。
评分唯物主義美學,不喜
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