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祛魅

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张洪彬
2021-12
336
88.00
平装
国家社科基金后期资助项目
9787573201386

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发表于2024-11-22

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图书描述

在漫长的传统中国,国家礼制和日常生活中都不乏对天、天道以及无数人格神、鬼魂等神圣存在的信仰和敬畏。但从民国初年起,这些神圣存在基本上从中上层社会的公共生活中销声匿迹了,政治权力的最高代表不再自称受命于天,知识分子的公开言论多半也不再竭力证明天是值得敬畏和信仰的神圣存在,对人格神的信仰、对建基于阴阳五行法则之上的各种信仰形式,在公共言说中变得面目可疑。这一根本性的变化是怎样发生的?为什么会发生这样的变化?本书从思想史层面入手,考察晚清基督教自然神学及其中包含的近代科学知识对传统宇宙观的挑战,并考察本土知识分子如何利用以生物进化论为基础的天演论来回应挑战,进而解释传统宇宙观的祛魅和信仰传统的正当性衰弱。

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著者简介

张洪彬,1980年生,汉族,重庆垫江人。毕业于华东师范大学,获历史学博士学位。曾任加拿大不列颠哥伦比亚大学访问学者、《学术月刊》编辑、复旦大学哲学学院博士后,现任上海师范大学人文学院历史系副教授。研究方向为中国近现代思想文化史,近年主要用力于近代思想史上的世界观祛魅与复魅。


图书目录


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用户评价

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洪彬兄博士论文,儒家正统人士与传教士联合反对“怪力乱神”那部分不错

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感应宇宙观历史上的极其重要的一个环节。感谢张老师的梳理!如果能加入感应宇宙观从建立到“崩溃”的历史就更有意思了,注意到这些年William Matthews(好像是Feutchtwang的学生?)在做八卦算命背后的宇宙观,算是对“祛魅”的祛魅,配合Styers and Josephson-Storm那些人对Weber disenchantment的disenchantment。

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非常优秀且规整的博士论文。全书分为三个部分,第一部分通过梳理学界既有对中国宗教的探讨,指出中国宗教系统所具有的“泛神论”及“多神论”特征,以及其所具有的“有机宇宙观”色彩。第二部分探讨了中国传统宇宙观与宗教观下对于彗星、求雨、地震、风水、疾病、灵魂的“普遍知识”以及西学东渐背景下外来知识的冲击与本土知识分子的回应。第三部分以“自然神学”与“机械宇宙观”为题眼揭示了中西两种不同的宇宙观与宗教思维的碰撞,并在此基础上发现晚清知识分子对“进化论”的接纳仍然不出此中西宇宙观激烈碰撞的背景,发掘出为既往学界所忽视的一条知识线索。第二部分对中西知识资源内部的细致划分凸显出祛魅的过程并非简单的“中西之争”,而是中西内部不同知识资源的相互援引与角力,彰显出西潮背景下中国知识分子的能动选择。

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没有想象的那么好 史料搜罗有功

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虽然本书得出的最终结论早已是老生常谈了,但论证的过程比结论更重要,

读后感

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