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施剑翘复仇案


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发表于2025-02-16

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图书描述

本书围绕1935年施剑翘在佛堂射杀军阀孙传芳这一扣人心弦的历史事件,通过对媒体、政治和法律档案的详尽调查,展示了施剑翘设法为父复仇、吸引媒体注意并争取公众同情的策略。作者认为这一事件之所以能引起轰动并激发同情,是因为它与性别规范之论争、法制改革与法外正义孰轻孰重以及国民党政府扩张威权统治等更大的社会性问题联系了起来。在这次审判事件中人们关注的不仅仅是一个年轻妇女的命运,更是“情”能否超越“法治”、挑战民国之政治权威这一更大问题。

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著者简介

林郁沁(Eugenia Lean),中国现代史、科学技术工业史和情感研究领域的学者。于斯坦福大学获得学士学位(1990年),并从加州大学洛杉矶分校获得硕士(1996年)和博士学位(2001年)。曾执教于北卡罗来纳大学教堂山分校,2002年起任教于哥伦比亚大学,现任哥伦比亚大学魏德海(Weatherhead)东亚研究所所长。本书被美国历史研究学会授予2007年度费正清奖,被评为现代东亚历史研究中的最佳著作。2020年出版《中国本土工业主义:化妆品帝国形成中的本土创新及外来科技,1900-1940》(纽约:哥伦比亚大学出版社,2020)。

陈湘静,本科、硕士就读于北京大学中文系,并从美国康奈尔大学获得亚洲研究和比较文学博士学位。现任教于清华大学外文系、世界文学与文化研究院。主要研究方向为中国现当代文学、批评理论、亚洲现代性。


图书目录


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用户评价

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一件谋杀案幻化成了社会大众的万花筒,普通民众在其中看到的是“侠”,知识精英在其中看到的是“愚”,国民党当局在其中看到的是“权”,当事人的真情实感掩盖在流光泛彩交织的历史迷雾中,孰是孰非已不再是需要讨论的问题

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本书试图讨论一桩公案与舆情如何超越法与情理。20世纪的法律三大关键词:情、礼与改革。

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期初,完全被情治左右,有仇报仇有怨报怨,而后,又被法治摇摆,冤冤相报何时了。而“遵循法律之必要性的‘法律论’和承认民众情感之道德权威的‘感情论‘的根本冲突”无法达到一个平衡点,且始终无法得到合理缓解。最后,如果“法律论“得不到有效地执行,那么要知道能有多少受害者可以以眼还眼以牙还牙的方式来获得救赎。尘世走一遭,越走越遭。“哪有什么岁月静好,不过是有人替你负重前行”。不饱和溶液可以继续溶解溶质,直到饱和后才会有结晶沉淀,但还有几个特殊条件存在:一定温度,一定量溶剂,固定溶质,否则这世界还会变。

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生女当如施剑翘

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“公众同情,特别是当它被自发地表达出来时,经常能成功地唤起对社会政治秩序的有力批评。然而同时,他们也容易被操纵,并以一种可能导致灾难的方式爆发出来。”虽然讲的是历史,但为看待如今很多热点案件也提供了很好的范本。施剑翘案中这种由消费社会和媒体炒作所引发的公众同情,在当下仍广泛存在着,其背后所暗藏的政治话语,也复杂如故。

读后感

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直到电影《邪不压正》的最后关头,巧红和她的秘密敢死队尽数出场,观众才意识到她背后隐藏着同样庞大的故事。这位一直激励着李天然的女性,最终留下一个潇洒健全的背影离开。我们不禁发问:巧红走后怎么样?她身上背负的仇恨将以什么姿态重现在世人面前? 不出所料的是,她果然...  

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直到电影《邪不压正》的最后关头,巧红和她的秘密敢死队尽数出场,观众才意识到她背后隐藏着同样庞大的故事。这位一直激励着李天然的女性,最终留下一个潇洒健全的背影离开。我们不禁发问:巧红走后怎么样?她身上背负的仇恨将以什么姿态重现在世人面前? 不出所料的是,她果然...  

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作者是否夸大了大众媒体的作用?在林郁沁看来,“公众同情”是一种随着大众媒体兴起后产生的“新”的情感体验。可是,“情”在中国传统文化中有着悠久历史。比如,在没有大众媒介的春秋时期,就有众怒一说。(《左传•襄公十年》就有讲到“众怒难犯”)既然有众怒,是否也可...  

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1 从施剑翘复仇一案上,你能看到很多秋瑾的身影。一个在混乱的时代杀出一条血路的激情,一个在此起彼伏的革命声浪中寻找彼岸的努力。 你也能看到鲁迅在《藤野先生》讲的观看同胞枭首的心痛。民国充满了乌合之众的气质。 一个水桶腰的女子,让军阀孙传芳血溅佛堂,掀起了人民群...  

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作者是否夸大了大众媒体的作用?在林郁沁看来,“公众同情”是一种随着大众媒体兴起后产生的“新”的情感体验。可是,“情”在中国传统文化中有着悠久历史。比如,在没有大众媒介的春秋时期,就有众怒一说。(《左传•襄公十年》就有讲到“众怒难犯”)既然有众怒,是否也可...  

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