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发表于2024-10-22
醫學人類學十二論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
醫學人類學根植於我們每個人的日常生活,貫穿生命曆程生、老、病、死各個階段,與每個人對自我、身體、生命、社會的認知息息相關。同時,它對醫療健康領域的知識生産同樣重要。醫學人類學對當代人類生命質量的由衷關懷和對不同文化的人文尊重,使其以獨特的實踐性(參與性)和極強的自我反思能力讓當今醫學更具有人文的溫度。
本書共分為三大部分,其中第一部分是對於醫學人類學和日常生活關聯、重要概念和相關理論前沿的一些綜述。第二部分聚焦於人類生育繁衍,嚮讀者展現從人類學視角看科學技術在生殖領域的運用。第三部分分彆探討瞭對女性、老年人和精神疾病患者的照護問題。希以這本小書管窺醫學人類學對西醫“文化性” 和“地方性”的解構,從而深入地瞭解生物醫學所處的社會背景,會用人文的眼光理解它、批判它和欣賞它。
復旦-哈佛醫學人類學閤作研究中心副主任,《東亞科學、技術與社會》雜誌編委。美國明尼蘇達大學人類學博士。主要從事醫學人類學、科學技術人類學研究,尤其是從人類學的角度看待生殖健康、選擇性的生殖技術、基因測試的文化意義及日常實踐;同時與公共衛生、健康傳播學、生命倫理學等領域的專傢進行跨學科的閤作。著有Winning the Competition at the Start Line: Chinese Modernity, Reproduction and the Desire for a “High Quality” Population (2014);發錶多篇有國際影響力的文章;主持過國傢社會科學基金項目,入選上海市浦江計劃,閤作主持香港GRF項目,並參與上海市衛計委和教委等主持的多個跨學科的醫學人文項目。
最受啓發的是“關聯”和“賽博”的存在形式。“經是好經,都是和尚念歪瞭”,但“經”/技術/人/…本身就是在關聯中存在。生物/非生物,技術/人,之間也沒有明確的界限。放在失智癥群體上,“如果在照料的過程中,我們聚焦的是一種聯係,而不是去糾結‘那個人是否存在’;更多地去互動,而不是糾結談話內容的連貫和一緻,那麼這種照料就不是‘管’,而是被照料者共同參與,能同時從參與中獲得歡樂的互動的實踐”。
評分作為臨床醫生,多年的醫學培訓使得我牢牢戴著醫學理性的濾鏡,常把生老病死解析為客觀的醫學事件。而檢驗技術、輔助生殖技術等,更是被視為隻具有自然性、生物性的被動客體,以為科技是存在於沒有文化的真空中,導緻將社會問題簡單粗暴的生物化。這本書很有啓發,醫生不要做一個技術主義者,不光是有所謂的“人文關懷”,更重要的是理解:技術不是萬能的,技術的革新往往伴隨著復雜的社會性,可能加固瞭隱藏的文化偏見,甚至會加劇原有的社會不平等。
評分相當好,是我欣賞的那種學術寫作,語言流暢,思考在地,邏輯清晰,在不長的篇幅內對人類學的多物種民族誌、拉圖爾的行動者網絡理論(ANT)、女權主義的性彆視角、失智老人的記憶問題等等介紹扼要,作為一部醫學人類學的論文集,探討的內容來自現實又觀照現實,一如作者所言“人類學不是精英知識分子智力遊戲的産物,而是時刻關注並緻力於改善人類生存環境的結果”。(p69)實話說這兩年讀人類學帶給我的啓發遠甚於哲學,相比此書對現實之關懷,不免感嘆隻會埋首故紙堆,裹足於空中樓閣之哲學之凋敝。
評分相當好,是我欣賞的那種學術寫作,語言流暢,思考在地,邏輯清晰,在不長的篇幅內對人類學的多物種民族誌、拉圖爾的行動者網絡理論(ANT)、女權主義的性彆視角、失智老人的記憶問題等等介紹扼要,作為一部醫學人類學的論文集,探討的內容來自現實又觀照現實,一如作者所言“人類學不是精英知識分子智力遊戲的産物,而是時刻關注並緻力於改善人類生存環境的結果”。(p69)實話說這兩年讀人類學帶給我的啓發遠甚於哲學,相比此書對現實之關懷,不免感嘆隻會埋首故紙堆,裹足於空中樓閣之哲學之凋敝。
評分不錯的入門之作,不過還是太散瞭一些。
医学人类学根植于我们每个人的日常生活,贯穿生、老、病、死各个生命阶段,与每个人对自我、身体、生命、社会的认知息息相关。如何让医学更具有人文的温度?生殖技术是福音还是灾难?中国会面临过度医疗化的前景吗?失智老人和精神病患者如何有助于我们设想新的关系型公民身份...
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