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约瑟夫·诺思敏锐尖利、野心勃勃的理论著作，书的副题为“一部政治简史”，显然，试图颠覆二十世纪末以来文学批评的既有秩序。该书的政治性，指向对二十世纪后期以来的历史主义/语境主义转向的批判。在新自由主义陷入危机之时，当下的文学批评是时候从高校学术体制下的“学问家”的研究中解放出来了，重新解放自身体制的潜能，积极寻找历史主义文化研究范式的替代品，回到文本和审美，开掘出新的感受力、主体性和体验能力，即新的政治。

溯源辨析部分比较有意思。对主导范式的异见更像是在提出显然的疑问以及几个外围的切入点，最终又回归一种常识的感觉中。所以未来到底何在，还是迷惑。

溯源辨析部分比较有意思。对主导范式的异见更像是在提出显然的疑问以及几个外围的切入点，最终又回归一种常识的感觉中。所以未来到底何在，还是迷惑。

“范式”更替视角下的文学批评史。瑞恰慈以审美唯物论为基础提出了文本细读和实用批评的方法，这带有左翼自由主义的倾向，而这一方法后被美国新批评与英国利维斯派采纳，而其唯物主义的哲学基础却被替换为唯心主义，审美价值的判断由读者转移到文本本身。到七十年代，历史主义和语境主义兴起，审美范畴被抛弃，文学批评的方法成为文化分析的工具，“学术派”逐渐取代“批评派”，学术研究高度去政治化，不再介入到社会生活中。在这背景下，作者总结了六种可能超越现有范式的趋势，强调审美与形式，感觉与情感，文学批评的公共智能和治疗作用。 不是行内人，内容只是看个热闹，但思路很有启发，从学科建设与政治的演变看待理论与方法的变动，归根结底，这不还是一种历史主义和语境主义吗。

在学术写作中，难得的青年勇气。

修改稿发表在 《思想与文化》第22辑，2018年6月，华东师大杨国荣教授 主编 摘要：耶鲁英语教授诺斯的《文学批评的简要政治史》公开表达了对文学批评走向的困惑。其基本问题是文学研究如何逐渐偏离“学院派美学教育项目”，转而拥抱他所说的“历史主义/语境化范式”。在历史主义...  

沿着瑞恰慈所开辟的唯物主义审美道路，整合批评、美学与左翼政治立场（唯物主义实践），成为“想获得介于真理与主体性之间的东西的人”。观点看似激进，实则非常中庸。通俗翻译过来，大概就是文学研究者既要靠文学产业维持生计，又不能丢了自己文人的身份吧。 作者或许想说明，...  

沿着瑞恰慈所开辟的唯物主义审美道路，整合批评、美学与左翼政治立场（唯物主义实践），成为“想获得介于真理与主体性之间的东西的人”。观点看似激进，实则非常中庸。通俗翻译过来，大概就是文学研究者既要靠文学产业维持生计，又不能丢了自己文人的身份吧。 作者或许想说明，...  

沿着瑞恰慈所开辟的唯物主义审美道路，整合批评、美学与左翼政治立场（唯物主义实践），成为“想获得介于真理与主体性之间的东西的人”。观点看似激进，实则非常中庸。通俗翻译过来，大概就是文学研究者既要靠文学产业维持生计，又不能丢了自己文人的身份吧。 作者或许想说明，...  

本书又是一部相见恨晚的著作。许许多多我主修文学时的困惑这本书都给出了极好的答案，也让我真的知道了阿姆的文学研究课程设计有多上心，一门12周的小课硬是挤进了20世纪近乎所有的文学范式转换，我还要再拉踩一下英国的英语系，以新审美主义为掩护搞原教旨的新批评还魂，真的...